اطلاعیه دادستانی زاهدان برای ایام فاطمیه

روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:

دادستان عمومی و انقلاب اسلامی زاهدان با صدور اطلاعیه‌ای بمناسبت ایام فاطمیه و شهادت حضرت زهرا(س) از معتقدان به دو مذهب تشیع و تسنن خواست از ایجاد زمینه برای افراطیون خودداری نموده و به نحوی عمل کنند که افراطیون، خود را از سوی آنان طرد شده بدانند.

در این اطلاعیه با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب مبنی بر اینکه آنکس که ندای تفرقه بین شیعه و سنی را سر می‌دهد مزدور دشمن است، خواسته شده از واسطه‌ها که همیشه دنبال القای بدبینی و سوءظن نسبت به طرف مقابل هستند پرهیز شود.

دادستان زاهدان همچنین به مردم توصیه کرده در این ایام به شایعات توجهی نکنند و در برخورد با هنجارشکنان مراتب را به واحدهای انتظامی یا دادستانی اطلاع دهند.

 در روزهای اخیر برخی افراد افراطی که با اقدامات نسنجیده سعی در ایجاد تفرقه مسلمانان دارند در شهرستانهای زابل و چابهار حرکاتی وحدت‌شکن داشته اما هوشیاری مردم و مسئولان، آنان را در رسیدن به اهداف تفرقه‌انگیز‌شان ناکام گذاشته است.

سه جنین در شکم یک نوزاد !

در پدیده ای نادر، پزشکان اردنی سه جنین را از شکم یک نوزاد چهار روزه خارج کردند.

 به گزارش واحد مرکزی خبر تیم پزشکی بیمارستان شهرک پزشکی الحسین در اردن پس از عمل جراحی برای خارج کردن این سه جنین از شکم نوزاد چهار روزه، این پدیده را بسیار نادر و ناشی از اختلال در زمان تشکیل جنین دانستند.

دکتر ناجح العمری عضو تیم معالج نوزاد،با بیان اینکه هر سه جنین خارج شده از شکم نوزاد مذکر است، افزود؛ یکی از جنین ها کامل، دیگری نیمه کامل و سومی درحال رشد بوده است.

العمری افزود، تا قبل از تولد نوزاد، پزشکان بر این گمان بودند که ممکن است در شکم جنین غده هایی وجود داشته باشد اما پس از تولد به این نتیجه رسیدند که ورم شکم نوزاد، ناشی از وجود جنین در شکم اوست.

پزشکان اگر چه حال عمومی این نوازد را رضایت بخش عنوان کردند اما افزودند، چون نوزاد در برخی از اجزا از جمله مجراهای تغذیه در دوران بارداری مادر، با سه جنین دیگر شریک بوده است عمل جراحی وی بسیار پیچیده بوده است.

پزشکان در توضیح علت این پدیده آن را ناشی از اختلال در مرحله باروری دانستند و افزودند، این اختلال سبب شد تا سه جنین به جای استقرار در رحم مادر، داخل جنین چهارم جای گیرند.
 

امارات دست به دامن چین شد

امارات متحده عربی برای فروش سه واحد مسکونی در برج خلیفه دوبی با تبلیغ در چین در حال جذب سرمایه‌گذاران این کشور است.

به گزارش ایسنا، مسولان شرکت نخیل که مجری پروژه بزرگترین برج جهان معروف به خلیفه است و در امیرنشین دوبی احداث شده، در جدیدترین تبلیغات خود و برای جذب سرمایه‌گذاران خارجی اقدام به تبلیغ فروش سه واحد مسکونی برج خلیفه در شهرهای چین کرده‌اند تا بتوانند سرمایه‌گذاران چینی را به خرید این واحدهای مسکونی ترغیب کنند.

قیمت هر متر از این واحدهای مسکونی بیش از 70 هزار یوان (37 هزار درهم) تعیین شده است که قیمت واحد کوچک این برج بیش از چهار میلیون یوان (2.1 میلیون درهم ) و قیمت واحد بزرگ این برج بالغ بر 146 میلیون یوان ( 78.5 میلیون درهم) است.

تصاویر جالب: سرزمین ویژه گربه‌ها!

اینجا تنها سرزمین ویژه گربه‌ها در جهان است.

دادگاه شکایت موسوی از " جوان " برگزار شد

جلسه رسیدگی به اتهام روزنامه جوان صبح امروز در شعبه 76 دادگاه کیفری استان تهران با حضور هیات منصفه مطبوعات برگزار شد.

به گزارش ایسنا، در ابتدای جلسه دادگاه،نماینده مدعی العموم گفت: در کیفرخواست نخست اتهامات روزنامه جوان به مدیر مسئولی سید نظام‌الدین موسوی نشر مطالب خلاف واقع و افترا با شکایت میرحسین موسوی است همچنین در کیفرخواست دیگر نیز با شکایت میرحسین موسوی پرونده‌یی به اتهام نشر مطالب خلاف واقع برای مدیر مسئول روزنامه جوان تشکیل شده که مطلب مورد شکایت درخصوص کمک‌های مالی به ستاد انتخاباتی میرحسین موسوی است.

در ادامه علیزاده طباطبایی، وکیل مدافع میرحسین موسوی در دفاع از موکل خود خاطرنشان کرد:‌ مهندس میرحسین موسوی در هر موقعیتی مورد حمایت قانون است. هنگامی که قانون اساسی اجازه نمی‌دهد حتی به فرد مجرم تهمت زده شود کسی حق ندارد به وی تهمتی بزند یا هتک حرمتی انجام دهد.

وی در مورد کیفرخواست نخست اظهار کرد:‌ در مطلب مورد شکایت، در روزنامه جوان به طور صریح ترور آقای آیت به موکل نسبت داده شده که این امر از مصادیق افتراست. از سوی دیگر مطرح شده که موکل هیچ اعتقادی به انقلاب ندارد که این نیز کذب محض است.

وکیل مدافع میرحسین موسوی در مورد کیفرخواست دیگر اظهار کرد: هرگز ستاد میرحسین موسوی یا مسئولان آن کمک مالی را از حزب تکنوکرات یا هیچ فرد دیگری دریافت نکرده است. هزینه‌های انتخاباتی موکل روشن و شفاف بود و ما خواستار تعقیب کیفری مدیرمسئول روزنامه جوان هستیم.

براساس این گزارش، سید نظام الدین موسوی در دفاع از خود با ابراز خرسندی از این‌که امروز در جایگاه متهم در دادگاه عدل الهی قرار گرفته آن هم با شکایت فردی که درطی یک سال گذشته باعث و بانی بسیاری از آشوب‌ها و فتنه‌ها در کشور بود، ادامه داد: خوش داشتم میرحسین موسوی نیز در این دادگاه شرکت کرده، آزادانه حرف زده و آزادانه می‌شنید.

وی با بیان این‌که ما مانند برخی از افراد نیستیم در جایی که قانون به نفعمان باشد آن را بپذیریم و اگر به نفعمان نبود آن را نپذیریم، ادامه داد: برای اتهام یا جرم باید عنصر معنوی آن نیز مورد توجه قرار گیرد که همان نیت مجرمانه است البته من همه اتهامات را از خود نفی می‌کنم. مطالبی که در مورد آقای مهندس موسوی در روزنامه نوشته‌ایم بیشتر از مطالبی است که وکیل مدافع وی در جلسه دادگاه مطرح کردند و خوش داشتم وکیل وی در خصوص این مسائل شکایت می‌کردند.

مدیر مسئول روزنامه جوان با اشاره به این‌که ما با آقای میرحسین موسوی دشمنی سابقی نداشتیم، افزود: ‌وی برای همه جریانات سیاسی قابل احترام بود. من قبل از اینکه با شخصیت ارزنده دکتر آیت آشنا شوم نسبت به آقای موسوی دیدگاه منفی نداشتم اما مسائل مطرح شده از سوی آقای آیت منجر به این شد که مردم و مسئولان مملکتی نسبت به این مسئله صحبت کنند.

وی با اشاره به بخشی از اظهارات رئیس قوه قضاییه مبنی بر این‌که «در فتنه اخیر حرف‌هایی از افرادی که توقع نداشتیم شنیدیم...»، ادامه داد: مجموعه مسائلی که در سال گذشته اتفاق افتاد بر همه مسائل در کشور سایه انداخت. موضوع تقلب در انتخابات و مخدوش کردن آن حرکتی بود که آقای میرحسین موسوی و دوستانشان شروع کردند که مورد هشدار مقام معظم رهبری قرار گرفت. جالب اینجاست که در شب 13خرداد ماه آقای هاشمی رفسنجانی در مرقد امام (ره) مطرح کردند زیر سوال بردن سلامت انتخابات حرف ضد انقلابان است.

در این هنگام رئیس شعبه 76 دادگاه کیفری استان تهران به مدیر مسئول روزنامه جوان تذکر داد مطالبی که در جلسه دادگاه مطرح می‌کنید در چارچوب کیفرخواست نیست.

مدیر مسوول روزنامه جوان ادامه داد: ‌موضوع اختلاف شهید آیت با میرحسین موسوی مسئله‌یی نیست که اکنون بخواهند آن را تکذیب کنند پیش از این نشریه شهروند امروز مطالبی را در این خصوص منتشر کرده بود. سخن ما در روزنامه این بود که قبل از همه شهید آیت پیش بینی کرده‌اند که آقای موسوی روزی در مقابل انقلاب خواهد ایستاد. مگر نه این نبود که آقای میر حسین موسوی در سال گذشته در مقابل انقلاب ایستاد؟ پیش بینی شهید آیت همانند پیش بینی بود که در مورد بنی صدر مطرح کرد.

سید نظام الدین موسوی در مورد کیفرخواست دیگر که در مورد کمک‌های مالی فراوان از سوی برخی افراد و حزب تکنوکرات صورت گرفته بود، گفت:‌ منظور از حزب تکنوکرات، حزب کارگزاران است. آقای موسوی در زمان ورود به انتخابات تاکید کرد افرادی که در ستاد انتخاباتی وی فعال هستند نباید پوستری بزنند اما بعدا مشخص شد که بیشترین حجم تبلیغاتی و هزینه‌های انتخاباتی از سوی میرحسین موسوی صورت گرفت. این همه پول برای انجام این اقدامات از کجا آمد؟

وی افزود‌: حتی ‌آقای کروبی که امروز یارغار موسوی شده در این خصوص نامه‌یی برای آقای رفسنجانی می‌نویسند و مواردی متذکر می‌شوند.

علیزاده طباطبایی، وکیل مدافع میرحسین موسوی قبل از اخذ آخرین دفاع از متهم پرونده، اظهار کرد:‌ مدیر مسئول روزنامه جوان در این جلسه اتهامات جدیدی در رابطه با آقای موسوی مطرح کردند. اینجا دادگاه آقای موسوی نیست. اگر قرار شد ایشان محاکمه شوند و بنده افتخار دفاع از ایشان را داشته باشم کامل ارائه خواهم داد.

وی یادآور شد: اگر اتهامی متوجه موکلم است دادستان باید به بازپرس ارجاع کند و رسیدگی صورت گیرد اما این‌که رسانه اتهاماتی را متوجه موکلم کند، خلاف مقررات است.

مدیر مسئول روزنامه جوان به عنوان آخرین دفاع گفت: حرف‌هایی که در این جلسه نسبت به آقای موسوی مطرح شد در خلا اتفاق نیفتاده و ما بی مورد در مورد آقای موسوی مصاحبه نگرفته‌ایم.

قاضی رسیدگی کننده به پرونده مجدد تذکر داد که دفاعیات در چارچوب کیفرخواست باشد و مدیر مسئول جوان گفت: اگر غیر از آقای موسوی فرد دیگری چنین اقداماتی انجام می‌داد ما براساس رسالت مطبوعاتی به این مساله می‌پرداختیم.

وی در پایان اظهار امیدواری کرد که هیات قضایی و هیات منصفه وی را تبرئه کنند.

قاضی سیامک مدیر خراسانی پس از استماع دفاعیات مدیر مسئول روزنامه جوان ختم جلسه رسیدگی را اعلام کرد.


تکمیلی:

دبیر هیئت منصفه مطبوعات گفت: هیئت منصفه مطبوعات، به اتفاق آرا مدیر مسئول روزنامه جوان را از اتهامات وارده تبرئه کرد.

علی اکبر کسائیان در گفت‌وگو با فارس ، با بیان اینکه دادگاه شکایت میرحسین موسوی از سیدنظام‌الدین موسوی مدیر مسئول روزنامه جوان امروز برگزار شد، گفت: در این دادگاه هیئت منصفه مطبوعات پس از استماع دفاعیات سیدنظام‌الدین موسوی به اتفاق آرا، مدیر مسئول روزنامه جوان درباره اتهامات وارده را مجرم نشناخت.

میرحسین موسوی از روزنامه جوان دو شکایت داشت که شکایت اول به مصاحبه دکتر اسرافیلیان درباره دیدگاه‌های شهید آیت نسبت به میرحسین بود که با عنوان «شهید آیت قبل از همه موسوی را می‌شناخت»، منتشر شده بود.

شکایت دوم نیز مربوط به انتشار خبری درخصوص منابع مالی ستاد میرحسین موسوی بود.

فعالیت یک فرقه انحرافی در کشور +عکس

فرقه TSM تحت عنوان Technical Self Meditation یکی از محافل و جلسات به‌اصطلاح عرفانی است که با جذب هزاران نفر از وضعیت روحی، روانی و نیز مسایل شخصی افراد سوءاستفاده و اهدافی را دنبال می‌نماید که در ادامه به بیان جزئیاتی در این باره پرداخته می‌شود.

به گزارش خبرگزاری فارس، پیچیدگی‌های زندگی در جوامع امروزی و شهرهای بزرگ همراه با شلوغی‌ها، جنون سرعت و مسابقه‌های مجازی افراد بشری به سوی مصرف‌گرایی بیش از حد و مسایلی از این دست و نیز دور شدن مردم شهرها از زندگی طبیعی و به دنبال آن ایجاد فشارهای روحی و روانی، دور شدن از معنویت، افزایش مادی گرایی، فرصت‌طلبی و فراموشی ارزش‌ها و کرامات اخلاقی، باعث ایجاد نوعی خلاء و تشنگی مردم نسبت به مسایل معنوی و متافیزیکی شده است.

از این رو ایجاد هرگونه روزنه‌ای تحت عنوان کلاس معنوی، آرامش روحی و روانی تفکر و خوشناسی، به شدت موجب جذب افراد به ویژه صدمه‌دیدگان از وضعیت روزافزون مشکلات زندگی شهری و تمدن به اصطلاح پیشرفته صنعتی گردیده است.



فرقه TSM تحت عنوان Technical Self Meditation یکی از این نوع محافل و جلسات است که با جذب هزاران نفر از وضعیت روحی، روانی و نیز مسایل شخصی افراد سوءاستفاده و اهدافی را دنبال می‌نماید که درادامه به بیان جزئیاتی در این باره پرداخته می‌شود.
رهبر معنوی این فرقه در ایران خانم «نوشین . غ» است؛ وی بالای 50 سال سن دارد و آرشیتکت می‌باشد و به لحاظ روحی وضعیت نابسامانی دارد.

نوشین قبلاً عضو فرقه آمریکایی اکنکار بوده و در حقیقت یک اکیست می‌باشد و آموزش‌های این فرقه را توسط فردی به نام «اهرپور» (فوت شده) گذرانده است. کلاس‌هایی را هم نزد «ف.ه» در مؤسسه «ب» گذرانده و چند جلسه‌ای هم به کلاس‌های ایلیا رام‌ا... رفته است. او آموزش‌های TSM را در آمریکا و نزد استاد این فرقه طی کرده است.

*تاریخچه مکتب TSM

برابر سوابق موجود، مکتب TSM توسط فردی به نام جمشیدرضا حاجی اشرفی ایرانی‌الاصل مقیم آمریکا از حدوداً سال 1370 پایه‌گذاری و تشکیل شده است.
TSM که در حقیقت دنباله t.m  ـ technical meditation ـ است با ایجاد تغییراتی به ویژه اضافه کردن کلمه self (خود) به قبل از کلمه مدیتیشن، مفهومی جدید با پرداختن و تأکید بیشتر به «خود» فرد و به سوی «ما» شدن افراد شکل گرفته است.

جمشید اشرفی با استفاده از عنوان «استاد اعظم» این فرقه اقدام به آموزش افراد مختلف از ملیت‌های گوناگون و به ویژه ایرانی کرده و با القاء تفکرات و آموزه‌های انحرافی خود، افرادی را به عنوان «استاد» انتخاب و در دیگر کشورها مخصوصاً ایران، مأمور به ایجاد کلاس، ترویج عقاید و توسعه شبکه مریدان کرده است.

*بنیانگذار TSM

همانگونه که اشاره شد، جمشیدرضا حاجی‌اشرفی 53 ساله که تا سال 1368 در ایران اقامت داشته به علت ناسازگاری با انقلاب و یا مأموریت خاص ایران را ترک و سپس ساکن و مقیم کشور آمریکا شده است. اما ارتباط خود را با برخی افراد و نماینده‌های خود در ایران حفظ و از همان ابتدای خروج از کشور کلاس‌های TSM را در ایران راه‌اندازی کرده است.
وی با نوشتن مقالاتی در نشریه jewish world (دنیای یهود، چاپ آمریکا) ابتدا خود را به عنوان فردی صاحب نظر مطرح و به دنبال آن با طرح ایده جدید TSM خود را در رأس این مکتب قرار می‌دهد.

همچنین با ضبط فیلم و نوار از بیانات انحرافی خود و با ساختن ظاهری معنوی‌گرا و راهب‌گونه، شخصیتی دوست‌داشتنی، مهربان و روحانی از خود در ذهن مخاطبان و به اصطلاح رهروان ایجاد کرده تا حدی که هنگام دیدن تصویر و یا شنیدن صدای وی، اشک شوق ریخته و عاشقانه خواستار دیدار و زیارت وی شده‌اند!


بنابر اظهارات یکی از رهروان که با شوق زیاد جهت دیدار اشرفی به آمریکا رفته و در منزل وی ساکن شده، با دیدن وضعیت ظاهری و اخلاقی او از جمله شرب‌خمر، ارتباط با زنی یهودی و عدم رعایت مسایل اخلاقی، ماهیت استاد اعظم در نظر وی شکسته و با ناراحتی فراوان به ایران باز می‌گردد که همین موضوع باعث خروج تعدادی از شاگردان قدیمی از (حلقه اول) TSM ایران می‌شود.

*تعاریف و مبانی

این فرقه با بهره‌گیری از روش‌های مدیتیشن (مراقبه از خود) و تفکر و تمرین باعث ایجاد تمرکز افراد در افکار خود شده و با بیان اصولی از بودیسم (آئین بودا و برخی مکاتب دیگر مانند هندو و زرتشت) برای خود فلسفه‌هایی از انسان و جهان ساخته است. ـ TSM اعتقاد دارد خدا در درون افراد است، خدا همان عشق است و با زندگی در عشق و سیر در درون خود، می‌توان به نور، سپیدی، عشق و خدا رسید! شعارهایشان نیز در این رابطه این گونه است:
ـ love is god عشق خدا است!
ـ live in love زندگی کن در عشق!
ـ I love my self من عاشق خودم هستم!
و همچنین شعارهایی مانند:
ـ تنها فقط یک ایمان است، ایمان به عشق
ـ تنها فقط یک زبان است، زبان قلب
ـ تنها فقط یک قانون است، قانون کارما
ـ تنها فقط یک خدا است، او درون تو است
بیانگر اعتقادات این فرقه است.

ـ بنا به بیانات استاد اشرفی، این فرقه معتقد به تناسخ ارواح، کارما و دوره دارما می‌باشد.
ـ زندگی و مرگ را توإم با رنج دانسته و سعی می‌کند بر اساس اعتقاد به کارما و قانون عمل و عکس‌العمل، افراد را ترغیب به رفتن به سوی زیبایی‌ها برای بهتر شدن حوزه بعدی زندگی (تناسخ روح در کالبد بعدی) نماید.
ـ TSM عبادت را تونلی به سوی نور دانسته که مدیتیش عمق این تونل بوده و نماز تنها دروازه آن می‌باشد.


ـ اعتقاد به پیوند معنوی دارند و ازدواج افراد را تنها در قالب اعضاء Tsm قبول داشته و برای کسانی که قبلاً هم ازدواج کرده‌اند، مراسم پیوند معنوی برگزار می‌نمایند که در واقع این پیوند، پیوندی است بین چاکراهای زوج معنوی.

ـ فرزندان افراد Tsm را غسل تعمید، می‌دهد.

ـ اعتقاد به چاکراهای هفتگانه داشته و در طول آموزش‌های خود مدعی باز شدن چاکراها و رسیدن افراد به رتبه‌های مربوطه می‌باشند.
ـ از عود و پودر مقدس و برخی سمبل‌های هندو و بودایی استفاده می‌نمایند.

ـ استفاده از علائمی مانند گل نیلوفر (سمبل بودیسم، سای‌بابا، معبد بهائیان در هند) از دیگر شاخصه‌های TSM می‌باشد. که در واقع تک شمع در مکتب سای‌بابا تبدیل به دو شمع در مکتب TSM شده و منظور آن هم درون و هم بیرون افراد این مکتب می‌باشد.
ـ لباس سفید و لفظ سفید و لفظ سفیدپوشان برای رهروان نیز نشانه دیگری از TSM است که از مکاتب دیگر گرفته شده است به طوری که تمامی افراد در محل خاصی از مؤسسه لباس‌های سفید خود را عوض کرده و سپیدپوش می‌شوند.

ـ استفاده از شمعدان شباهت‌هایی را در TSM به شمعدان‌های مسیحیان و نیز یهودیان ایجاد کرده است.
ـ استفاده از علائم و نشانه‌های دیگر ادیان مانند صلیب (مسیحیت)، هلتال ماه و ستاره (اسلام)، ستاره داود (یهودیت) و... بیانگر تفکر فرامذهبی و همچون ادعاهای دیگر مدعیان عرفان‌های دروغین و نیز بهائیت «دین کل» بوده که خود را بسیار بالاتر از ادیان دانسته و آنها را بسیار کوچک می‌دانند.
ـ استفاده از آرم درخت Tsm بر روی لباس‌ها به صورت نشان.

*تشکیلات و سازماندهی

فرقه TSM در حقیقت یک تشکیلات سازماندهی شده‌ای است که همواره در حال کادرسازی و گسترش شاخه‌های خود می‌باشد. نشانه اصلی آن سمبل «درخت» است که همواره از آن استفاده کرد، ریشه را استاد اعظم یعنی جمشید اشرفی، تنه درخت را نوشین . غ ، سرشاخه‌های اصلی را مشایخ (همسر نوشین) و کلیه افراد را شاخه‌های متعدد «درخت TSM» بیان کرده‌اند. لیکن برابر آخرین موارد به دست آمده تشکیلات TSM به شرح ذیل می‌باشد:
الف) مرکزیت، شامل خود استاد اشرفی و سرور حسینی (رستگار)، مستقر در آمریکا.
ب) شاخه NY (نیویورک)، به سرپررستی ایزاک (اسحاق یهودی)
ج)شاخه کانادا: در حال راه‌اندازی توسط نوشین . غ (وی اقامت دائم کانادا را به تازگی دریافت کرده)
د) شاخه تهران: به سرپرستی نوشین . غ (استاد راهبر)


ـ با توجه به عزیمت برخی از شاگردان قدیمی به دیگر کشورها از جمله کشورهای اروپایی، استاد اشرفی یادشدگان را ترغیب به راه‌اندازی کلاس و در حقیقت ایجاد شاخه‌های دیگر نموده است.
ـ برخی از شاگردان ایرانی که به آمریکا رفته‌اند، جذب شاخه ny شده‌اند.
ـ گفته می‌شود اشرفی قصد دارد به کشور پاناما عزیمت نماید. (قابل توجه اینکه یکی از مراکز شش‌گانه مهم بهائیت «مشرق‌الاذکار پاناما» است.

ـ (نوشین.غ) تلاش‌هایی در جهت گسترش شاخه‌ها در شهرهای کرمان و... داشته است.
ـ شاخه تهران طی چند سال گذشته موفق به جذب صدها نفر شده و استاد اشرفی گفته است اگر تعداد شاگردان این کلاس به پنج هزار نفر برسد، من به ایران خواهم آمد!
ـ همچنین افراد با حضور در مکتب TSM پس از گذراندن کلاس‌های پایه‌ای و پیشرفته و شرکت در مراسم، اردوها و جلسات گوناگون به ترتیب به رتبه‌های ذیل رسیده و شال‌های رنگین دریافت می‌کنند:
رهرو رهسپار یاور هشیار (آگاه)

**انحرافات فکری و عقیدتی
*تناسخ ارواح

مکتب خودخوانده TSM، معتقد به تناسخ روح و انتقال آن از کالبدی به کالبد دیگر بوده و این مطلب را در طول دوره‌های درسی به ویژه ادونس (پیشرفته) 2 بیان می‌نماید. بر این اساس موضوع «کارما» را توضیح داده و معتقد است چنانچه فردی در یک کالبد عمل خوبی داشته در دوره بعدی زندگی در کالبدی بالاتر و بهتر قرار گرفته و بالعکس چنانچه اعمال خلافی داشته باشد در دوره بعدی به کالبدی پایین‌تر و پست‌تر تعلق خواهد گرفت.
در این خصوص نمونه‌هایی مانند اینکه برخورد شاگردان در حوزه‌های قبلی در چه کالبدهایی مواردی مشاهده گردیده که مردی را در دوره قبلی، زن، آدم پست و یا بودایی معرفی کرده‌اند. ـ با این وصف کلیه اعتقادات اسلامی، مبنی بر عالم برزخ، سؤال و جواب الهی، مجازات و پاداشی در قیامت، شفاعت و... را منتفی می‌نمایند.

*عبادت

TSM اصل عبادت را مدیتیشن می‌داند. عبادت را تونلی به سوی نور دانسته و عمق را مدیتیشن می‌داند. در سؤال یکی از رهروانی که نماز را کنار گذاشته و تنها مدیتیشن می‌نماید. استاد اشرفی می‌گوید: نماز دروازه و یا راهروی یک تونل، ولی مدیتیشن عمق و ژرفای این تونل است. لذا رهروان ایشان با رسیدن به عمق و ژرفای عبادت دیگر به نماز و دروازه آن نیازی احساس نمی‌نمایند.

ـ مدیتیشن در لغت به معنای تفکر و عبادت می‌باشد، در عرفان‌های هندی و غربی آن را راه عبادت دانسته و رهروان را ملزم به آن می‌دانند، لذا در TSM که معنای آن «فن خوداندیشی و مراقبه» می‌باشد در این معنا «فن خودعبادی» و در حقیقت مکتب «خودخدایی» به شمار رفته و مانند بسیاری از مکاتب هند و...، راه رسیدن به خدا را تنها از طریق تفکر درونی و رسیدن به خدایی که در وجود انسان است می‌دانند. شعار ایشان در این خصوص گذشت از «من» و رسیدن به «ما» می‌باشد.
ـ در این تشابهات، عرفان اسلامی و اصل «وحدت و کثرت» وجود داردف لکن به گونه‌ای انحرافی، شریعت و نبوت و امامت را کنار گذاشته و بدون هر گونه پایه و اساس و یا برهانی راه اتصال را تنها از درون هر فرد با خدا دانسته و در نتیجه هر گونه برداشت،
نظریه و یا حکم را بر اساس برداشت فرد خواهد دانست. این همان چیزی است که افرادی مانند بهاءالله ابتدا خود را باب سپس امام زمان بعد پیامبر و مدعی آوردن احکام و کتاب جدید و سپس خدا خواندند!!

*ازدواج با پیوند معنوی

بموضوع پیوند معنوی همواره مورد توجه مکاتب و فرقه‌های عرفانی بوده، برخی آن را مجاز و برخی غیرمجاز و یا محدود کرده‌اند. نکته حائز اهمیت این است که TSM ازدواج را تنها در قالب افراد TSM دانسته و برای همه افراد حتی کسانی که قبلاً ازدواج کرده‌اند مجدداً مراسم پیوند معنوی برگزار می‌کنند. آداب و رسوم TSM در ازدواج مانند هندوها بوده از تاج‌های گل برای عروس و داماد استفاده می‌نمایند.

مهریه را جایز ندانسته و با شستن پاهای عروس و داماد و انداختن شال‌های متعدد رنگینی (که هر رنگ متعلق به یک چاکرا می‌باشد) بر گردنشان پیوند بین آنها برقرار نموده در این هنگام زنگوله‌ای را برای باز شدن («چاکراها» به صدا درمی‌آورند!!) در ادامه تمامی حاضران صدای آئوم در می‌آورند که این صدا متعلق به طبقه‌ای خاص در فرقه اکنکار می‌باشد. همچنین سندی برای ازدواج و یا امضاء طرفین صادر نموده و از دیدگاه خود رسمیت می‌بخشند.


نکته مهم این است که پیوندی که بر اساس حکم الهی نبوده و به وسیله استاد TSM ایجاد شده، فقط قابل فسخ نیز از سوی استاد خواهد بود و پر واضح است که چه فسادهایی در این موضوع مستتر است.

*غسل تعمید

غسل تعمید که همواره مورد تأکید مسیحیان و نیز فرقه‌های هند و... می‌باشد. جزء احکام TSM گنجانده شده است! استاد اشرفی در پاسخ به نامه یکی از شاگردانش بیان می‌دارد که فرزند حاصل از پیوند معنوی TSM، غسل تعمید خواهد شد. از آنجائیکه از پیوندهای صورت گرفته شده هنوز فرزندی حاصل نشده است لذا این حکم (غسل تعمید) تابحال اجرا نشده است.

***انحرافات اخلاقی
*خودشیفتگی
یکی از خصوصیات رهروان TSM خودشیفتگی است. از آنجا که TSMسعی دارد با شناساندن ارزش‌های نایافته درونی افراد، آنان را از بحران‌های روحی خارج کرده و بر اوضاع زندگی مسلط گرداند، با زیاده‌روی در این امر، موجب شده افراد بیش از حد شیفته خود گشته و در این راه تنها خود را ببینند. برخلاف اینکه برای رسیدن به «ما» می‌بایست از «من» بگذرند ولی در عمل، عکس این قضیه اتفاق افتاده است. به ویژه این مسئله برای نزدیکان و اطرافیان رهروان Tsm بسیار بغرنج و مشکل‌ساز شده است.

*گسست پیوندهای خانوادگی

تعالیم افراطی و غلط TSM باعث دوری برخی از افراد از نزدیکان و دوستانشان شده است. تعدادی از شاگردان این مکتب ضمن اعلام شکایت در این خصوص بیان داشته‌اند، تعالیم TSM بین همسران اختلاف ایجاد کرده و حتی همسرانی که هر دو رهرو TSM بودند، از یکدیگر جدا شده و یا در آستانه طلاق می‌باشند. علت این مسئله از یک سو، بحث افراد در پرداختن به خود و ایجاد یک نوع خودشیفتگی و از سوی دیگر روابط غلط بین زنان و مردان در کلاس‌ها و جلسات TSM بوده است. هنگامی که در یکی از کلاس‌های پیشرفته TSM افراد باید مقابل یکدیگر نشسته و در صورت و چشمان نامحرم نگریسته و مرتباً بیان کنند، تو را دوست دارم، عاشق تو هستم و این مسئله بارها تکرار شده و همسران شاهد یکدیگر و خود نیز مجری چنین رفتاری بوده‌اند. مسایلی دیگر همچون اعتراف به گناهان، نقاشی بدن برهنه خود، نقش زن فاحشه و یا مرد هرزه را بازی کردن، مراسم تشییع جنازه و حمل بدن زن از سوی افراد، از دیگر عوامل سست شدن پیوند خانواده‌ها در TSM می‌باشد.

*روابط نامحرمان

فرقه TSM با بیان اینکه هر فردی باید بتواند عاشق دیگران باشد و این موضوع را به وضوح و با صدای بلند بیان نماید، افراط را از حد گذرانده و این عشق را به نامحرمان نیز سرایت داده است. همانگونه که اشاره شد در بسیاری از کلاس‌ها و جلسات TSM زن و مرد باید دیگر رهروان را در آغوش کشیده و به ایشان بگویند دوستشان دارند، عاشقشان هستند و.... استاد شاخه تهران نیز خود را مادر همه رهروان خوانده و همه مردان را به آغوش کشیده و ابراز علاقه نموده است. در هنگام خواندن سرود زن و مرد نامحرم دست یکدیگر را گرفته و آواز خوانده تا به شور و شوق، رسند. در مراسم تمرین مردن، زیر بدن رهرو را دیگر نامحرمان گرفته و او را به دوش خود حمل نموده و بدن وی را لمس می‌نمایند.
در اردوها حجاب را رعایت نکرده، ارتباط صمیمی داشته و به کنار دریا نیز می‌رفته‌اند و در هر صورت در Tsm چیزی به عنوان حجاب و محرم و نامحرمی وجود ندارد.

**انحرافات سیاسی
*انزوای سیاسی در افراد

TSM قبل از هر چیز با کشاندن افراد عضو به درون‌گرایی و انزوا و خودپردازی افراطی، نوعی انزواگرایی به ویژه در مسایل سیاسی و پیرامونی افراد ایجاد نموده است. لکن با تخریب مبانی اعتقادی آنان و سپس ایجاد مبانی انحرافی خود، نوعی بینش جدید و دلخواه سیاسی در آنان به وجود آورده است بطور مثال با دور شدن از اعتقادات عمیق اسلامی و احکام الهی، مسایلی چون جهاد و مبارزه با بی‌عدالتی و استکبار، شرکت در مراسم سیاسی‌ـ عبادی در سطح اجتماع از یک طرف و از طرف دیگر ایجاد بناهایی چون گرفتاری افراد در کالبد بعدی به لحاظ اعمال هر دوره و نبودن بهشت و جهنم و عقاب و ثواب، لزوم درون‌پردازی، رسیدن به عشق، دوری از درگیری و بالاخره لزوم تحقق درد و رنج زندگی (شبیه نظرات بودا) و دیگر مسایل باعث دوری افراد از سیستم حاکمیا و عدم شرکت در مسایل سیاسی می‌گردد.

*یارگیری و ایجاد شعبات

فرقه TSM با گسترش فعالیت‌های خود، سعی بر یارگیری به ویژه در میان افراد دلخواه داشته است. توجه به افراد متمکن مالی، متخصص در مسایل فنی به ویژه روان‌شناسی و با بهاء دادن به افرادی خاص، سعی در ایجاد شعبات متعدد در شهرها و کشورهای مختلف داشته که نشان از نوعی فعالیت سیستمی و تشکیلاتی TSM است و با رشد خزنده، خواهان تشکیل شجره‌ای تنومند در بدنة تشکیلاتی خود می‌باشند.

بیان اینکه اگر استاد اشرفی پنج هزار رهرو داشته باشد به ایران خواهد آمد بسیار قابل تأمل و گویای همین مسئله می‌باشد. چرا اشرافی به دنبال ایجاد فرقه‌ای با بدنه‌ای به این وسعت می‌باشد!؟

ایجاد نوعی رهبری کاریزماتیک با حیله‌گری و سوءاستفاده از مسایل شخصی افراد و معرکه‌گیری از سوی استاد اشرفی به نحوی که گویا مسایل شخصی افراد می‌بیند آن هم از آن فاصله دور یعنی آمریکا!! و نیز ایجاد نوعی شخصیت مافوق‌الطبیعه‌ای در ذهن رهروان گمراه و نادان خود و دیگر مواردی در این خصوص، رهروان را تبدیل به سربازان مطیع و گوش به فرمان استاد اشرفی و تشکیلات TSM نموده و طبعاً در هنگام واگذاری هر گونه مأموریت و یا ابلاغ هر گونه فرمانی یا دستوری آنان را به سوی هدف مورد نظر خود هدایت خواهد کرد.

*ارتباط با افراد یهودی

ارتباط استاد اشرفی با افراد یهودی نیز یکی از موارد بسیار قابل توجه دربارة TSM می‌باشد. همانگونه که بیان شد، مرکزیت TSM در کشور آمریکا بوده و توسط استاد اشرفی اداره شده و یکی از شاخه‌های مهم آن نیز شاخة نیویورک است. برابر بررسی‌های انجام شده، نفر دوم در آمریکا پاسخگوی ایمیل‌های شخصی استاد اشرفی در غیاب وی به رهروان می‌باشد. خانم سرور حسینی (رستگار) فرد ایرانی‌الاصل یهودی مقیم آمریکا و دوست صمیمی وی بوده که هر روز در منزل او حضور به هم می‌رساند. فرد مورد اشاره در مواردی به ایران آمده و به همراه خواهر استاد اشرفی در کلاس‌های TSM حضور یافته و گویی به عنوان ارزیابی و بررسی‌کننده جلسات از آنجا دیدن کرده است. همچنین یکی از افراد مؤثر و ظاهراً مسئول شاخة نیویورک فردی به نام ایزاک (اسحاق) یهودی است که استاد اشرفی وی را خیلی قبول داشته و در مواردی از وی نام برده است. ارتباط تشکلات منحرف، مانند بهائیت، فراماسونری، وهابیت و... با تشکیلات صهیونیستی اسرائیل و یهود نکتة قابل توجهی است که در TSM شواهد آن دیده می‌شود.

*پایگاه اصلی در آمریکا

اصل حضور و تأسیس مرکزیت TSM در آمریکا نیز مسئله‌ای قابل توجه است. با توجه به دشمنی‌های دیرینة حکومت آمریکا با انقلاب اسلامی ایران و بهره‌گیری از راه‌ها و حربه‌های گوناگون بر علیه نظام و جمهوری اسلامی شکل‌گیری و هدایت مرکزی TSM از داخل آمریکا امری مهم است چرا که به راحتی توانسته با هزاران نفر در ایران ارتباط گرفته، با تک‌تک آنان گفتگوهای اینترنتی و یا ایمیلی داشته، آنان را ارزیابی، جذب و هدایت نماید. مسلماً حکومت آمریکا و سرویس‌های اطلاعاتی آن بر اینگونه ارتباطات نظارت داشته و به احتمال زیاد از آن بهره‌جویی می‌نمایند.

گزارش "تابناک" از فرقه گرایی و ادیان نوظهور؛

مرشدان گم کرده ره!؟/ این مدعیان از جان ما چه می خواهند؟

نامبرده ضمن ممانعت از ازدواج دختران در اظهاراتی بیان می دارد که خواستگاران شما نباید زمینی باشند و بزودی از آسمان کسانی می آیند تا لیاقت ازدواج با شما را داشته باشند/ دخترانی که در دام این شخص گرفتار آمده اند نسبت رابطه خود را با این خانم رابطه شمس و مولانا می پندارند!

«برای نجات خواهرم؛ بردارم، مادرم؛ فرزندم و ... از این منجلاب چه کنم؟» این سوالی است که هر روز به گونه ای متفاوت و ولی برگرفته از همین گونه ادبیات در رسانه های مختلف دیداری و شنیداری و الکترونیک از زبان اشخاص مختلف مطرح شده و هرکس به فراخور علم خود در پی پاسخ به آن می باشد.

اما ریشه واقعی این گونه  پرسش ها کجاست؟ در این که شخص مورد وصف مدتی است ادعای عجیب و غریبی در خصوص انسان و جهان به زبان می راند یا نامبرده به مکاشفاتی در عالم پی برده که دیگران از درک و فهم آن عاجزند.

به گزارش "تابناک" در دوران معاصر، فرقه به گروهی از افراد اطلاق می‌شود که نوعی «مذهب جدید» خلق می‌کنند. در طی 25 سال گذشته به دنبال روی آوردن مردم به سوی‌ معنویات و به منظور جلوگیری از گرایش مردم به سوی ادیان الهی 2500 فرقه جدید ساخته شده است که با یک حساب سرانگشتی یعنی تقریبا هفته ای 2 فرقه نو ظهور به منصه ظهور رسیده است.

آنچه که مسلم است فعالیت این گونه فرقه ها در راستای قداست‌زدایی از پیامبران و نادیده گرفتن رسالت آنهاست تا از این طریق اقدام به براندازی ادیان آسمانی نمایند. محوریت ادیان الهی خداوند بوده و محوریت ادیان جدید هر چیزی به جز خداوند است تا آنجا که قصد براندازی پرچم خدا را دارند.

البته در این خصوص مباحث نظری بسیاری از جمله جوانب معرفت شناختی، تعمق‌های روان‌شناختی، تحلیل‌های آسیب شناختی و منظرهای دین شناختی از طریق روش‌های تاریخی و حوزه منابع مکتوب برای مطالعه و بررسی وجود دارد.

بنابر این گزارش فرقه های نوظهور عموما موضوعاتی از قبیل بی‌اعتمادی به تاریخ قدسی و سنتی را با هدف تکذیب پیامبران و دعوت‌های آنان، عدم قطعیت وحی، فروشکستن و تزلزل مابعدالطبیعه جامع و در راستای ترویج عدم اعتقاد به نقش و تأثیر اراده خداوند در وقایع مطرح می‌کنند.

از دیگر موضوعات مطرح شده در این ‌امر می‌توان به قداست زدایی از پیامبران و نادیده گرفتن رسالت آنها، گسست نرم از ادیان تاریخی که با ورود به این ادیان آنها را به سوی نابودی و پوچی سوق داده و سپس مسیر خود را از آنها جدا می‌کنند، اشاره کرد.

این گزارش می افزاید: از شاخص های مشترک میان این فرقه های نوظهور می توان به: نوگرویدگان جوان و نسل اولی، عضو گیری‌های غیرمعمول، بنیانگذاران فرهمند، هزار پاره کردن حقیقت، وجود مرزهای مشخص با دینداران الهی، در توهم خدا شدن از سوی اعضا و سران، پراکنده‌گویی و التقاط و بهره‌گیری از زبان‌ها و نمادهای مشترک اشاره نمود.

آنچه در این سلسله گزارش ها به آن خواهیم پرداخت در وهله اول معرفی و ساختار شناسی این گونه فرق و در مرحله بعد دلایل بطلان تفکر فرقه گرایی و آسیب هایی است که این گونه تفکرات انحرافی بر پیکر جامعه وارد می نمایند.

در ادامه به ذکر نام تعدادی از این فرقه های نوظهور می پردازیم:

1-     فرقه " احمدیه "

2-     فرقه  "تبلیغ جماعت "

3-     فرقه "عرفان حلقه"

4-     فرقه"عرفان کیهانی"

5-     فرقه"کابالا"

6-     فرقه"تی سی ام"

7-     فرقه "بهائیت"

8-     فرقه "اکنکار"

9-     فرقه "صوفیه"

10-  فرقه"وهابیت"

11-  و...

و هزارن فرقه دیگر که می توان از آنها نام برد البته هر کدام از فرق دارای انشعابات فراوان و نام گزاری های عجیب و غریبی می باشند که محل گزارش ما نمی باشد.

در خاتمه با یک خبر از تظلم خواهی یک مادر که دارای 4 فرزند دختر می باشد از خانمی به نام "ج. الف" که بیش از 45 سال سن داشته و به دروغ خود را از شاگردان عرفای بزرگ معرفی می کند می پردازیم.

 این خانم با برپایی جلسات عرفانی برای دختران به خصوص قشر دانشجو مدعی است که تحصیل در دانشگاه برای دختران حرام است. وی با گروه خود که آنها را حواریون می خواند معمولا برای پرسه زنی و خلوت کردن به کوه بیابان می روند و ساعت ها و روزها می مانند تا خود را صاحب کشف و کرامات معرفی کنند. دخترانی که در دام این شخص گرفتار آمده اند نسبت رابطه خود را با این خانم رابطه شمس و مولانا می پندارند!

نامبرده ضمن ممانعت از ازدواج دختران در اظهاراتی بیان می دارد که خواستگاران شما نباید زمینی باشند و بزودی از آسمان کسانی می آیند تا لیاقت ازدواج با شما را داشته باشند.

یا در موردی دیگر شخصی با نام "و.ج" که از شاگردان فرد دیگری به نام "م.ط" بوده و کارمند یکی از سازمان های دولتی می باشد با تشکیل حلقه هایی در شمال تهران مدعی ارتباطات کیهانی و فرازمینی شده  است که در گزارش های بعدی به جزییات فعالیت های این مدعی خواهیم پرداخت.

ادامه دارد...

ردپای خودسرها این بار در دزدیدن مجسمه های پایتخت

انگیزه های اصلی این اتفاقات در شهری که بدون تردید به خاطر دوربین های راهنمایی رانندگی به ویژه در مراکزی که سرقت ها انجام گرفته و همچنین حضور نیروهای حراست و نگهبان مجموعه های مذکور، جای هیچ تردیدی را باقی نمی گذارد که این اقدامات با انگیزه ای اعتقادی صورت می گیرد و البته با برخی هماهنگی ها هم به انجام می رسد.

تابناک اجتماعی ـ شواهد و قرائن نشان می دهد که دزدیدن مجسمه های پایتخت به هیچ وجه در زمره سرقت هایی همچون سرقت کابل و یا کامپیوتر ماشین قرار نمی گیرد و داستان، داستان دیگری است.

به گزارش "تابناک"، بعد از گذشت چند هفته از سرقت برخی مجسمه های نمادین در تهران و مدارک به دست آمده به خوبی واضح است که دزدیدن این نمادهای شهری، فارغ از یک دزدی ساده و یا سودجویانه است چرا که حضور جرثقیل، مدت زمان طولانی جابه جایی و همچنین کنترل از طریق دوربین های مداربسته؛ همه و همه نشان از آن دارد که یا سارقین با لباس های رسمی ـ ماموران نظامی و یا شهرداری ـ اقدام به این عمل کرده و یا اینکه خودسرانه این سرقت ها را انجام داده اند.

 بنابراین گزارش، احتمال وجود دسته دوم در این ماجرا بیشتر است چرا که سابقه انجام چنین فعالیت هایی از سوی این افراد در تهران و برخی شهرهای بزرگ وجود دارد و می توان گفت احتمالا این افراد بر اساس یک احساس وظیفه(؟؟) دست به چنین اقداماتی می زنند و با توجه به پشتوانه هایی که دارند، دستگیری و یا پیگیری مجدانه موضوع زیاد در دستور مدیران قرار نمی گیرد.

در هر حال، آنچه مسلم است اینکه انگیزه اصلی این سرقت ها به هیچ وجه جنبه اقتصادی نبوده و به احتمال زیاد یک جریان فکری افراطی پیگیر این ماجراست که به راحتی هم «دم به تله نمی دهد» آن هم به واسطه اتصال به برخی منابع فکری افراطی.

انگیزه های اصلی این اتفاقات در شهری که بدون تردید به خاطر دوربین های راهنمایی رانندگی به ویژه در مراکزی که سرقت ها انجام گرفته و همچنین حضور نیروهای حراست و نگهبان مجموعه های مذکور، جای هیچ تردیدی را باقی نمی گذارد که این اقدامات با انگیزه ای اعتقادی صورت می گیرد و البته با برخی هماهنگی ها هم به انجام می رسد.

نکته قابل تامل دیگر تعلل و نوعی بی اعتنایی به این ماجراست به طوری که در موضع گیری ها کمتر به اصل داستان و یا چگونگی وقوع و یا روند رسیدگی به این پرونده اشاره می شود آن هم در کشوری که دستگاه های اطلاعاتی و امنیتی آن در سطح دنیا و با عملیات هایی فوق العاده پیچیده و مشکل، زبانزد سرعت و دقت در نتیجه گیری است.

آخرین اخبار اجتماعی و حوادث را در تابناک اجتماعی مطالعه کنید.

ریاض با حمله اسرائیل به تأسیسات هسته‌ای ایران موافقت کرد!

وزن غیرعادی این موشک‌ها، مشکلاتی را برای جنگنده‌های رژیم صهیونیستی هنگام اجرای مأموریت با سرعت بسیار بالا و در مسافت‌های طولانی در این جنگ ایجاد کرد و به همین علت، تل‌آویو مجبور شد رسما از عربستان بخواهد تا پایگاه هوایی «القیسومه» را برای فرود اضطراری در اختیار این رژیم قرار دهد.

سرویس بین‌الملل ـ یک روزنامه صهیونیستی فاش کرد که مقامات عربستان سعودی با حمله این رژیم به تأسیسات هسته‌ای ایران موافقت کردند.

به گزارش «تابناک»، شبکه خبری «العالم» در گزارشی با استناد به خبر روزنامه «هاآرتص» نوشت: مقامات ارشد رژیم صهیونیستی گفتند، به تازگی مقامات سعودی به اطلاع آنها رسانده‌اند که با حمله اسراییل به ایران مخالفتی ندارند.

در خبر افشاگرانه هاآرتص اضافه شده است که محافل امنیتی اطلاعاتی را از مانورهای هوایی گسترده ماه سپتامبر گذشته اسراییل در دریای مدیترانه و حریم هوایی یونان فاش و خاطرنشان کردند که هدف این مانور، بمباران اهداف دور و سوختگیری هوایی جنگنده‌های اسراییلی بوده است.

بر پایه این گزارش، در همین باره روزنامه «نیویورک تایمز» نیز هدف از برگزاری این مانور را بررسی مشکلات و نقاط ضعف فنی دانست تا اطمینان حاصل شود که جنگنده‌های اسراییلی هنگام بمباران اهدافی در ایران با مشکلی در زمینه سوختگیری روبه‌رو نمی‌شوند.

دیگر مشکلات احتمالی مربوط به وزن و نوع موشک‌های سنگرشکنی است که احتمال می‌رود از آنها در حمله به تأسیسات هسته‌ای ایران استفاده شود.

جنگنده‌های رژیم صهیونیستی برای حمله به اهدافی در ایران، باید مسافت 1600 کیلومتری پایگاه «هاتزریم» در صحرای نقب تا خاک ایران را پشت سر گذارند.

این در حالی اسنت که پیشتر هواپیماهای رژیم صهیونیستی از این پایگاه برای حمله به نیروگاه ادعایی سوریه استفاده کرده‌اند.

بنا بر اطلاعات منتشره، اسراییل از موشک‌های سنگرشکن در جنگ تابستان سال 2006 به لبنان به ویژه هنگام حمله به حومه جنوبی بیروت محل اقامت احتمالی سید حسن نصرالله، دبیرکل حزب الله لبنان بهره برده است.

وزن غیرعادی این موشک‌ها، مشکلاتی را برای جنگنده‌های رژیم صهیونیستی هنگام اجرای مأموریت با سرعت بسیار بالا و در مسافت‌های طولانی در این جنگ ایجاد کرد و به همین علت، تل آویو مجبور شد رسما از عربستان بخواهد تا پایگاه هوایی «القیسومه» را برای فرود اضطراری در اختیار این رژیم قرار دهد.

پایگاه هوایی القیسومه در شمال عربستان و 80 کیلومتری جنوب شرق منطقه «حفرالباطن» است؛ این پایگاه تقریبا در میان راه پایگاه هاتزریم اسراییل و تأسیسات هسته‌ای نطنز است.

این گزارش می‌افزاید، رژیم صهیونیستی همزمان از اردن خواسته بود تا پایگاه هوایی «شاهزاده حسن» در 40 کیلومتری شمال شرقی پایگاه «الازرق» در مرکز این کشور را در اختیار این رژیم قرار دهد.

گفتنی است، هم‌اکنون ارتش آمریکا، از این پایگاه برای حمایت لجستیکی از نیروهای خود در عراق بهره می‌برند

سردبیر القدس‌العربی:

اگر توان اتمی داشتیم، این زن این‌گونه به ما نیشخند نمی‌زد

او با این سخنان خود به کشورهای عربی به ویژه مصر دهن‌کجی کرد، زیرا مصر پیشنهاد برگزاری کنفرانس «خاورمیانه بدون سلاح» را برای سال آینده داده و یادداشت آن را به سران 189 کشور شرکت کننده در اجلاس نیویورک نیز ارایه کرده است.../ما نمی‌دانیم که آینده اتمی ایران، چگونه رقم خواهد خورد؛ اما همگان می‌دانند که رژیم اسرائیل، آنقدر کلاهک هسته‌ای دارد که چندین بار خاورمیانه را نابود کند.

سرویس بین‌الملل ـ هیلاری کلینتون، وزیر امور خارجه آمریکا به نمایندگان کشورهای شرکت کننده در اجلاس بازنگری «NPT» پیشنهاد «خاورمیانه بدون سلاح اتمی» را ارایه داد و بدون آنکه از رژیم اسرائیل نامی ببرد، به ایران پیشنهاد شفاف‌سازی در برنامه اتمی‌اش را داد و این در حالی است که بیش از ده‌ها بار از مقامات آمریکایی شنیده‌ایم که تاکنون ایرانی‌ها به سلاح اتمی دست پیدا نکرده‌اند و در مقابل اسرائیل صدها کلاهک اتمی را در زرادخانه‌های خود دارد.

به گزارش «تابناک»، سخنان بالا را «عبدالباری عطوان»، سردبیر روزنامه «القدس العربی» در یادداشت امروز خود بیان کرده و می‌نویسد: از سوی دیگر، هیلاری کلینتون با این سخنان خود به کشورهای عربی و به ویژه مصر دهن کجی کرد، زیرا مصر پیشنهاد برگزاری کنفرانس «خاورمیانه بدون سلاح» را برای سال آینده داده و یادداشت آن را به سران 189 کشور شرکت کننده در اجلاس نیویورک نیز ارایه کرده است.

همه این سخنان و تحرک دیپلماسی در این اجلاس، در واقع ریشخندی بود به کشورهای عربی شرکت کننده در اجلاس، زیرا آمریکا و اسرائیل در این اجلاس، هر آنچه خواستند، گفتند و هر آنچه می‌خواهند، انجام می‌دهند و همچنان کشورهای خاورمیانه را از ایران می‌ترسانند تا خطر واقعی اسرائیل فراموششان شود.

وی اضافه می‌کند: ما نمی‌دانیم که آینده اتمی ایران چگونه رقم خواهد خورد؛ اما همگان می‌دانند که رژیم اسرائیل آنقدر کلاهک هسته‌ای دارد که چندین بار خاورمیانه را نابود کند.

عطوان در ادامه می‌افزاید: آیا اکنون گاه آن نرسیده که واقع‌بین باشیم و کشورهای عربی را به دستیابی به انرژی اتمی ترغیب کنیم؟ آیا نمی‌توان به جای خرید میلیاردی سلاح‌های خاک خورده در غرب، در اندیشه دستیابی به توان اتمی باشیم تا این زن ـ هیلاری کلینتون ـ اینگونه به بی‌عرضگی اعراب نیشخند نزند؟
بیایید از پانصد میلیارد دلاری که هر سال کشورهای عربی از فروش نفت به دست می‌آورند، بخشی را به راه‌اندازی زیرساخت‌های اتمی در کشورشان هزینه کنند تا اسرائیل را در تنگنای اتمی قرار دهیم و کمتر از ایران بترسیم.

همچنین چند روز پیش نیز «ایهاب فوزی»، رئیس شورای سفرای عرب در وین، از دولت‌های عضو اتحادیه اروپا خواسته است تا نقش خود در قبال موضوع ایجاد منطقه‌ای عاری از سلاح هسته‌ای را به خوبی بازی کنند و از هرگونه جانبداری تحت تأثیر سیاست‌های غرب بپرهیزند.
وی از اتحادیه اروپا خواست تا از هرگونه موضع‌گیری دوگانه در قبال این قضیه خودداری کند.

این گزارش می‌افزاید: اما نقد اعراب آن هم از درون جوامع عربی، مدتی است که پررنگ‌تر شده است.
«حسنین هیکل»، روزنامه‌نگار سرشناس مصری نیز چندی پیش در گفت‌وگو با «الاهرام» گفته بود: عرب‌ها از مسائل عربی، آینده اعراب و شهروندان عرب دست کشیده‌اند و شهروندان عرب در سایه اوضاع اجتماعی کنونی و نظر به نبود اندیشه توسعه و همچنین نبود استقلال در یاس و نومیدی هستند.

گفتنی است، چندی پیش نیز معمر قذافی که همواره خود را از رهبران پیشرو جهان عرب می‌داند، در سخنانی با انتقاد از انفعال عربی در قبال مسأله فلسطین و تصمیم اعراب برای آغاز روند سازش، اوضاع حاکم بر جهان عرب را
تأسفبار خوانده و تأکید کرده بود، ادامه چنین روندی نتیجه‌ای جز نابودی جهان عرب در پی نخواهد داشت.