به خدا که این دنیاى شما در دیده من خوارتر از استخوان خوکى است که در دست گرى باشد . [نهج البلاغه]
 
یکشنبه 90 مرداد 16 , ساعت 2:8 صبح
تصادف مستر بین با ماشین 4 میلیون دلاری‌اش+عکس
به گزارش پارسینه به نقل از ایسنا بازیگر محبوب نقش «مستر بین» پس از یک تصادف ماشین، اکنون در بیمارستان به سر می‌برد.

«روان اتکینسون» بازیگر شناخته‌شده‌ی شخصیت کمدی «مستر بین»، پس از این‌که با ماشین چهار میلیون دلاری‌اش تصادف کرد، به بیمارستان انتقال داده شد.

این بازیگر انگلیسی که بیشتر به‌خاطر نقش کمدی «مستر بین» شهرت دارد،‌ کنترل فرمان را در کمبریج‌شایر از دست داد و ماشین مدل بالای او چندین‌بار در هوا معلق زد و به یک درخت برخورد کرد. اما این هنرپیشه‌ی 56 ساله پیش از آتش گرفتن خودرو، از آن پیاده شد و تا رسیدن آمبولانس صبر کرد.


وی در ناحیه شانه دچار جراحت شده است، اما کسانی که شاهد این حادثه بودند معتقدند که وی خیلی شانس آورده که زنده مانده است.

به گزارش تی‌وی ان. زد،‌ گفته می‌شود ماشین وی که بسیار گرانقیمت و کمیاب است، اکنون حدود چهار میلیون دلار قیمت دارد. وی این خودرو را پس از موفقیت چشمگیر فیلم «مستر بین» به قیمت یک میلیون و 200 هزار دلار خریداری کرد.
 
وی از مشهورترین خودروبازان جهان به شمار می آید.

یکشنبه 90 مرداد 16 , ساعت 2:7 صبح
عکس دیده نشده از رهبر انقلاب
عکسی دیده نشده از آیت‌الله خامنه‌ای در زمان ریاست جمهوری ایشان


یکشنبه 90 مرداد 16 , ساعت 2:7 صبح
عکس: یک شهر بارانی از درون هواپیما

یکشنبه 90 مرداد 16 , ساعت 2:6 صبح
ثروتمندترین زن آسیایی + (عکس)
به گزارش ایرانتو، یانگ هویی یان‌، خانم میلیاردر چینی است که ثروت خود را از پدرش، یانگ گوئو کیانگ،‌ به ارث برده است. یانگ هویی یان با ثروت 4/3 میلیارد دلار از سوی مجله فوربز در سال 2010 به عنوان دویست و هفتاد و هفتمین میلیاردر دنیا معرفی شد. خانم یانگ در حال حاضر سهامدار اصلی شرکت کانتری گاردن است. زمینه اصلی فعالیت این شرکت در حوزه املاک و مستغلات است.

یانگ هویی یان در سال 1981 در شاند در استان گوانگ دانگ چین به دنیا آمد. او دو خواهر دیگر نیز دارد. پدر او، یانگ گوئو کیانگ در سال 1997 شرکت بیگویی یوان را تاسیس کرد. این شرکت بعدها به کانتری گاردن تبدیل شد. یانگ هویی یان از همان دوران نوجوانی در جریان معاملات کسب و کار املاک و مستغلات پدر قرار داشت.

یانگ گوئو کیانگ در سال 1954 در گوانگ دانگ شاند بیجیائو متولد شد. او یک کارآفرین معروف چینی در زمینه املاک و مستغلات است. خانواده او در جوانی اش بسیار فقیر بودند و در یک مزرعه زندگی می‌کردند.

او ابتدا به عنوان کارگر ساختمانی و با حقوق ناچیز مشغول به کار شد. او زمانی که تنها 20 سال داشت در یکی از شرکت‌های مهندسی عمران دولتی کار خود را از پایه شروع کرد.

yang2یانگ گوئو کیانگ تا اوایل دهه 1990 به مقام مدیریت کل ارتقا یافت. یانگ گوئو کیانگ علاوه بر امور کسب و کار در امور خیریه نیز فعالیت دارد. وی طی 10 سال هزینه تحصیلی بیش از 4000 دانشجو را تامین کرده است.

یانگ گوئو کیانگ در سال 2007 در حدود 70 درصد سهام خود را در شرکت کانتری گاردن قبل از عرضه عمومی ‌سهام آن در بازار سهام به دخترش یانگ هویی یان منتقل کرد. در سال 2007 مجله فوربز خانم یانگ را تنها با سن 26 سال و ثروت 16 میلیارد دلار ثروتمندترین زن آسیا معرفی کرد. یانگ هویی یان به دانشگاه ایالت اوهایو رفت و در سال 2003 با مدرک بازاریابی و لجستیک از این دانشگاه فارغ‌التحصیل شد.

خانم یانگ‌هویی‌یان در ابتدا مسوول نظارت بر استراتژی‌های تدارکات و منابع شرکت خانوادگی بود. او در سال 2005 به عنوان مدیر دپارتمان تدارکات گروه کانتری گاردن انتخاب شد. با اینکه یانگ هویی یان سهامدار عمده این شرکت است، پدرش همچنان رییس شرکت باقی مانده است.

خانم یانگ هویی یان همچنین در سال 2006 به عنوان مدیر اجرایی شرکت انتخاب شد. خانم یانگ به‌رغم از دست دادن بخش زیادی از ثروتش به خاطر رکودهای اقتصادی همچنان جزو ثروتمندترین افراد در چین به شمار می‌رود.

کانتری گاردن یک شرکت توسعه دارایی‌ها و املاک در گوانگ دانگ چین است. تمرکز این شرکت بر ساخت املاک مسکونی برای مشتریان نهایی است.

خانم یانگ هویی یان در سال 2006 ازدواج کرد و ساکن فوشان در چین است. خانم یانگ هویی یان خانه‌هایی در بخش‌هایی از چین،‌ آسیا و استرالیا دارد

یکشنبه 90 مرداد 16 , ساعت 2:3 صبح
پاسخ مراجع: طبق آیه 34 سوره نسا زدن زن مجاز است؟
منبع: پایگاه اطلاع‌رسانی مرجعیت شیعه

ترتیب قرار گیری پاسخ های مراجع عظام بر اساس زمان پاسخ دهی آنها به استفتائات این پایگاه می باشد. 

 
آیت الله مظاهری
جواب:توهین به زن، چه رسد زدن زن جایز نیست و آیه شریفه معنای خاص به خود دارد و مربوط به گفته شما نیست.
 
 
 
 
آیت الله شاهرودی
جواب:در شرائط و وضعیت خاصی که نافرمانی او با ترک سخن و ترک همخوابگی اصلاح نشود و با آرامش زدن ملایم و بدون ایجاد قرمزی و کبودی فقط به انگیزه هدایت و اصلاح او و منع پاشیدن کانون خانواده جائز است.
 
 
 آیت الله علوی گرگانی
جواب:در صورتی که زن تمکین نکند و با موعظه و قهر اصلاح نگردد زدن او به مقدار کم به حدی که بدن کبود نشود مانعی ندارد
 
 
 
 آیت الله مکارم شیرازی
جواب:می توانید به بخش (تالیفات) سایت زیرشاخه ی اعتقادی و کلامی/ 180 پرسش و پاسخ/ اسلام چگونه تنبیه بدنی زن را جایز می داند/ در لینک زیر مراجعه فرمایید.
http://persian.makarem.ir/compilation/book.php?bcc=4127&itg=7&bi=75&s=ct
 
 
 آیت الله شیرازی
جواب:مطلقا خیر، براى تفصیل مطلب به تفسیر آیه مبارکه در مثل تفسیر نمونه مراجعه گردد.
 
 
 
 
آیت الله مدنی تبریزی
جواب:زدن زن فقط در صورتی جایز است که تمکین ندهد و آن هم بعد از مراحلی اول اینکه امر بمعروف کند دوم قهر کند سوم جای خوابش را جدا کند و  اگر این مراحل جواب نداد می تواند بصورت جزئی آن را بزند و در روایت است که پیامبر ص به چوب مسواک بعضی از همسرانشان را تادیب می فرمودند
 
 آیت الله خامنه ای
جواب:زدن زن جایز نیست مگر در مورد نشوز و طغیان با شرایطی که در کتاب تحریرالوسیله ذکر شده است.
 
 
 
 آیت الله صافی گلپایگانی
جواب:در تبیین و تفسیر کریمه باید توجه داشت:
در ابتدای آیه خداوند متعال می فرماید در مرحله زنی که ناشزه است را نصیحت و موعظه کنید . سپس می فرماید: اگر نصیحت مؤثر واقع نشد از همخوابی با او اجتناب نمایید و در مرحله آخر دستور می دهد که اگر باز هم مؤثر نیفتاد زن را بزنید و در روایات می فرمایند ضرب باید به نوعی باشد که موجب صدمه به گوشت و استخوان نشود و خلاصه ضرب غیر شدید که موجب دیه نشود برای آگاهی بیشتر از تفسیر این آیه به تفاسیر معتبر شیعی از جمله مجمع البیان و تفسیر شیعی مراجعه نمایید.
 
آیت الله گرامی

جواب:اگر زن کار خلافی انجام دهد تربیت و مجازاتش به دست همسر بهتر از مامور دولت است .

 
 
 
آیت الله دوزدوزانی
جواب:البته در مورد خاص و آن هم برای رسیدن به حق از سوی خدا مجاز می­باشد.
 
 
 

یکشنبه 90 مرداد 16 , ساعت 2:0 صبح

نوای پنجم: ربنای شجریان، اذان مسجدالحرام و کیفیت اخلاص در رمضان

 
«صدای آینده»؛ در پنجمین غروب رمضان، فایل صوتی به مدت 19:40 تقدیم می شود که به ترتیب شامل نوای شنیدنی ربنا با صدای استاد محمدرضا شجریان، نوای ملکوتی اذان مسجدالحرام، دعای روز پنجم ماه مبارک رمضان و سخنان حجت الاسلام نقویان پیرامون «اخلاص در عمل، دعا و ذکر سحرگاهی در ماه مبارک رمضان»، می شود. دعای ما سر سفره افطار یادتان نرود!
< id="ctl00_mainContent_DetailsUserControl_GalleryDetailsMediaUserControl_MediaDetailsSoundHolderDivision" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" width="400" height="20">
< type="text/java">
پس از بارگذاری، گوش جان بسپارید

یکشنبه 90 مرداد 16 , ساعت 1:59 صبح
دلیل تنوع پذیری مردان و زنان در روابط جنسی
دلیل تنوع پذیری مردان و زنان در روابط جنسی? تنوع پذیری در جنس مونث
هر زمان که در مورد دختران و یا زنان و در کل جنس مونث موضوعی مطرح می شود مسلما نمی توان موارد استثنا را نادیده گرفت اما در اکثر مواقع طبق آمارهای بدست آمده اکثر دختران در سنین 19 تا 23 سال دارای حس تنوع پذیری بالایی هستند و علت این تنوع پذیری هم عدم شناخت خود و اهداف خود میباشد یعنی دقیقا نمی دانند که به دنبال چه کسی هستند به همینطور اکثرا تمایل دارند روابط مختلفی را با افراد گوناگون تجربه کنند و قادر نخواهند بود از بین این افراد شخصی را انتخاب کنند حال انکه اکثر امار طلاقها برای این رده سنی اتفاق می افتد به نوعی میتوان گفت تنوع پذیری دختران و زنان با عدم شناخت خود و معیارهای خود نسبت مستقیم دارد. چرا که میل تنوع پذیری انها را از معیار اصلی خود دور می سازد چون قصد داریم بیشتر به تنوع پذیری مردان بپردازیم ، در مورد جنس مونث به همین چند خط بسنده کرده و به تنوع پذیری در مورد جنس مذکر می پردازیم.
? تنوع پذیری در جنس مذکر
جنس مذکر به پیچیدگی جنس مونث نیست و اکثر رفتارهای جنس مذکر برون ریز است و نیاز به کنجکاوی ندارد سوالی که مطرح است آیا مردان تنوع پذیر تر از زنان هستند ؟
پاسخ خیر مردان تنوع پذیر تر از زنان نیستند بلکه اکثر رویدادهای زندگی واکثر رفتارها و برخوردارها برای مردان زودتر به عادت تبدیل می شود و اینگونه می توان نتیجه گرفت که مردان زودتر خسته می شوند مسلم بدونید یک مرد هرچقدر هم که دارای همسری زیبا ، خوش اندام و دلربا باشد بعد از چند ماهی زندگی یا یکی دوسال زندگی این زن برای مرد خود عادی می شود و از نظر ظاهری تازگی قبل را نخواهد داشت پس این مطلب قابل توجه خانمهایی که ادعای زیبایی می کنند و میگویند که شوهرشان به آنها خیانت کرده است بعد از مدتی مردان از نظر ظاهر شما اشباع می شوند ، اخلاق و رفتار یک زن باید به گونه ای باشد که در همه حال برای همسر خود تازگی داشته باشد و فقط ظاهر خوب زن برای یک مرد کافی نیست به همین منظور توصیه می شود همه عشق و علاقه و موهبت خود را به یکباره در چند روز یا چند ماه ابتدای زندگی رو نکنید همیشه مثال اهسته و پیوسته را به خاطر داشته باشید ، مردان تغییرات جزئی را دیر به چشم می بینند مثلا شما اگر جای یک گلدان را در منزل تغییر دهید شاید بعد از یک هفته شوهرتان متوجه این تغییر شود اما اگر رنگ لباس و یا حتی نوع پوششتان را تغییر دهید خیلی زود متوجه تغییر می شوند هر چند شاید اگر عطری که استفاده می کنید را تغییر دهید باز متوجه نشوند پس اگر قصد تغییر یا تحولی دارید بهتر است تلاش خود را در جهت تغییر بزرگی انجام دهید. .
از نظر رفتاری جنس مردان به گونه ایست که ریاست طلب هستند و تمایل دارند هیچ موضوعی از انها پنهان نباشد و ترجیح می دهند همسرشان بدون هماهنگی انها کاری را انجام ندهند. اگر هر روز موقع استقبال از شوهرتان از یک جمله تکراری استفاده میکنید آنرا تغییر دهید . اگر رفتاری از سوی شوهرتان شما را خوشحال می کند نوع ابراز خوشحالی خود را تغییر دهید هر چند تغییر کوتاه ، کنار امدن با آشفتگی و خستگی مردان یکی از رموز موفقیت برای جلوگیری از تنوع پذیر بودن آنهاست به عنوان مثال اگر خواسته ای دارید یا می خواهید موضوع مهمی را مطرح کنید از گفتن حرفهای حاشیه ای بپرهیزید چرا که مردان از اینگونه حرفها زود خسته و عصبی می شوند .
از نظر روابط جنسی کلا مردان همسری مطیع را خواهان میباشند رفتارهای جنسی خود را تغییر دهید سعی کنید در روابط جنسی تغییر ایجاد کنید به عنوان مثال زمان انجام رابطه مکان انجام آن پوزیشنهای آن حرفهایی که ردو بدل می شود رابطه جنسی کلیشه ای چند دقیقه ای آنچنان تاثیر مثبتی بهمراه ندارد سعی نکنید در باطه جنسی مثل یک ماشین باشید یعنی فقط ابزاری بریا ارضای جنسی باشید بلکه از نظر روحی هم باید شوهر خود را ارضاء کنید البته این مسئاه نیز متقابله .
اگر با شوهرتان مشکلی دارید آنرا مطرح کنید تا زودتر حل شود یک زن افسرده حال و غمگین باعث می شود تا شوهر آن زن دیرتر به منزل برود در عوض یک زن شاد و خوشرو و خوش برخورد باعث می شود تا شوهرش برای رفتن به منزل لحظه شماری کند کلا در خانه محیطی جذب کننده برای همسر خود فراهم آورید تا مردان هیچ کجا به جز منزل و در کنار شما احساس آرامش نکنند . مردان از زنان نغ نغی بیزارند ، مردان عاشق احترام هستند در بیرون از منزل جلوی دیگران با شوهر خود با احترام سخن بگویید البته این مسئله متقابل میباشد . از گیر دادن های بیخودی پرهیز کنید .
ظاهری خوب برای همسر خود داشته باشید یعنی در منزل آرایش کنید موهای آشفته و پریشان خود را آراسته سازید مدل موی خود را تغییر دهید و از او بپرسید از چه مدل مویی یا چه طرز آرایشی خوشحال تر میشه هر چند وقتی آنها را مشت و مال دهید فراموش نکنید اگر زنی تمام این کارهای را برای شوهر خود انجام دهد به نوعی برای خودش این کارها را انجام داده است چراکه اگر مردی چنین همسری داشته باشد از هیچ تلاشی برای خوشبختی وی کوتاهی نخواهد کرد .
طوری با شوهر خود برخورد نکنید که انگار وی وسیله ای برای تولید اسکناس برای شما میباشد سعی کنید باری از دوش وی بردارید نه اینکه خود مشکلی بر روی مشکلاتش باشید توجه داشته باشید این شمایید که باعث می شید شوهر شما سراغ روابط نا مشروع نرود یا به فکر همسری دیگر نباشد که پاسخگوی آندسته از نیازهایی باشد که شما نتوانسته اید آنها را تامین کنید. به نوعی در یک کلام متفاوت باشید شوهر خود را غافلگیر کنید .
 

پارسی طب


چهارشنبه 90 مرداد 12 , ساعت 11:33 صبح
مقالات - فرقه های انحرافی

فرقه TSM تحت عنوان Technical Self Meditation یکی از محافل و جلسات به‌اصطلاح عرفانی است که با جذب هزاران نفر از وضعیت روحی، روانی و نیز مسایل شخصی افراد سوءاستفاده و اهدافی را دنبال می‌نماید که در ادامه به بیان جزئیاتی در این باره پرداخته می‌شود.                                   

 

 

 

 پیچیدگی‌های زندگی در جوامع امروزی و شهرهای بزرگ همراه با شلوغی‌ها، جنون سرعت و مسابقه‌های مجازی افراد بشری به سوی مصرف‌گرایی بیش از حد و مسایلی از این دست و نیز دور شدن مردم شهرها از زندگی طبیعی و به دنبال آن ایجاد فشارهای روحی و روانی، دور شدن از معنویت، افزایش مادی گرایی، فرصت‌طلبی و فراموشی ارزش‌ها و کرامات اخلاقی، باعث ایجاد نوعی خلاء و تشنگی مردم نسبت به مسایل معنوی و متافیزیکی شده است.
از این رو ایجاد هرگونه روزنه‌ای تحت عنوان کلاس معنوی، آرامش روحی و روانی تفکر و خوشناسی، به شدت موجب جذب افراد به ویژه صدمه‌دیدگان از وضعیت روزافزون مشکلات زندگی شهری و تمدن به اصطلاح پیشرفته صنعتی گردیده است.














فرقه TSM تحت عنوان Technical Self Meditation یکی از این نوع محافل و جلسات است که با جذب هزاران نفر از وضعیت روحی، روانی و نیز مسایل شخصی افراد سوءاستفاده و اهدافی را دنبال می‌نماید که درادامه به بیان جزئیاتی در این باره پرداخته می‌شود.
رهبر معنوی این فرقه در ایران خانم «نوشین . غ» است؛ وی بالای 50 سال سن دارد و آرشیتکت می‌باشد و به لحاظ روحی وضعیت نابسامانی دارد.

نوشین قبلاً عضو فرقه آمریکایی اکنکار بوده و در حقیقت یک اکیست می‌باشد و آموزش‌های این فرقه را توسط فردی به نام «اهرپور» (فوت شده) گذرانده است. کلاس‌هایی را هم نزد «ف.ه» در مؤسسه «ب» گذرانده و چند جلسه‌ای هم به کلاس‌های ایلیا رام‌ا... رفته است. او آموزش‌های TSM را در آمریکا و نزد استاد این فرقه طی کرده است.

*تاریخچه مکتب TSM

برابر سوابق موجود، مکتب TSM توسط فردی به نام جمشیدرضا حاجی اشرفی ایرانی‌الاصل مقیم آمریکا از حدوداً سال 1370 پایه‌گذاری و تشکیل شده است.

TSM که در حقیقت دنباله t.m  ـ technical meditation ـ است با ایجاد تغییراتی به ویژه اضافه کردن کلمه self (خود) به قبل از کلمه مدیتیشن، مفهومی جدید با پرداختن و تأکید بیشتر به «خود» فرد و به سوی «ما» شدن افراد شکل گرفته است.













دیدار رئیس فرقه TSM با یهودیان آمریکا
جمشید اشرفی با استفاده از عنوان «استاد اعظم» این فرقه اقدام به آموزش افراد مختلف از ملیت‌های گوناگون و به ویژه ایرانی کرده و با القاء تفکرات و آموزه‌های انحرافی خود، افرادی را به عنوان «استاد» انتخاب و در دیگر کشورها مخصوصاً ایران، مأمور به ایجاد کلاس، ترویج عقاید و توسعه شبکه مریدان کرده است.

*بنیانگذار TSM

همانگونه که اشاره شد، جمشیدرضا حاجی‌اشرفی 53 ساله که تا سال 1368 در ایران اقامت داشته به علت ناسازگاری با انقلاب و یا مأموریت خاص ایران را ترک و سپس ساکن و مقیم کشور آمریکا شده است. اما ارتباط خود را با برخی افراد و نماینده‌های خود در ایران حفظ و از همان ابتدای خروج از کشور کلاس‌های TSM را در ایران راه‌اندازی کرده است.
وی با نوشتن مقالاتی در نشریه jewish world (دنیای یهود، چاپ آمریکا) ابتدا خود را به عنوان فردی صاحب نظر مطرح و به دنبال آن با طرح ایده جدید TSM خود را در رأس این مکتب قرار می‌دهد.

همچنین با ضبط فیلم و نوار از بیانات انحرافی خود و با ساختن ظاهری معنوی‌گرا و راهب‌گونه، شخصیتی دوست‌داشتنی، مهربان و روحانی از خود در ذهن مخاطبان و به اصطلاح رهروان ایجاد کرده تا حدی که هنگام دیدن تصویر و یا شنیدن صدای وی، اشک شوق ریخته و عاشقانه خواستار دیدار و زیارت وی شده‌اند!












بنابر اظهارات یکی از رهروان که با شوق زیاد جهت دیدار اشرفی به آمریکا رفته و در منزل وی ساکن شده، با دیدن وضعیت ظاهری و اخلاقی او از جمله شرب‌خمر، ارتباط با زنی یهودی و عدم رعایت مسایل اخلاقی، ماهیت استاد اعظم در نظر وی شکسته و با ناراحتی فراوان به ایران باز می‌گردد که همین موضوع باعث خروج تعدادی از شاگردان قدیمی از (حلقه اول) TSM ایران می‌شود.

*تعاریف و مبانی

این فرقه با بهره‌گیری از روش‌های مدیتیشن (مراقبه از خود) و تفکر و تمرین باعث ایجاد تمرکز افراد در افکار خود شده و با بیان اصولی از بودیسم (آئین بودا و برخی مکاتب دیگر مانند هندو و زرتشت) برای خود فلسفه‌هایی از انسان و جهان ساخته است. ـ TSM اعتقاد دارد خدا در درون افراد است، خدا همان عشق است و با زندگی در عشق و سیر در درون خود، می‌توان به نور، سپیدی، عشق و خدا رسید! شعارهایشان نیز در این رابطه این گونه است:
ـ love is god عشق خدا است!
ـ live in love زندگی کن در عشق!
ـ I love my self من عاشق خودم هستم!
و همچنین شعارهایی مانند:
ـ تنها فقط یک ایمان است، ایمان به عشق
ـ تنها فقط یک زبان است، زبان قلب
ـ تنها فقط یک قانون است، قانون کارما
ـ تنها فقط یک خدا است، او درون تو است
بیانگر اعتقادات این فرقه است.

ـ بنا به بیانات استاد اشرفی، این فرقه معتقد به تناسخ ارواح، کارما و دوره دارما می‌باشد.
ـ زندگی و مرگ را توإم با رنج دانسته و سعی می‌کند بر اساس اعتقاد به کارما و قانون عمل و عکس‌العمل، افراد را ترغیب به رفتن به سوی زیبایی‌ها برای بهتر شدن حوزه بعدی زندگی (تناسخ روح در کالبد بعدی) نماید.

ـ TSM عبادت را تونلی به سوی نور دانسته که مدیتیش عمق این تونل بوده و نماز تنها دروازه آن می‌باشد.














طرفداران فرقه TSM در آمریکا
ـ اعتقاد به پیوند معنوی دارند و ازدواج افراد را تنها در قالب اعضاء Tsm قبول داشته و برای کسانی که قبلاً هم ازدواج کرده‌اند، مراسم پیوند معنوی برگزار می‌نمایند که در واقع این پیوند، پیوندی است بین چاکراهای زوج معنوی.

ـ فرزندان افراد Tsm را غسل تعمید، می‌دهد.

ـ اعتقاد به چاکراهای هفتگانه داشته و در طول آموزش‌های خود مدعی باز شدن چاکراها و رسیدن افراد به رتبه‌های مربوطه می‌باشند.
ـ از عود و پودر مقدس و برخی سمبل‌های هندو و بودایی استفاده می‌نمایند.

ـ استفاده از علائمی مانند گل نیلوفر (سمبل بودیسم، سای‌بابا، معبد بهائیان در هند) از دیگر شاخصه‌های TSM می‌باشد. که در واقع تک شمع در مکتب سای‌بابا تبدیل به دو شمع در مکتب TSM شده و منظور آن هم درون و هم بیرون افراد این مکتب می‌باشد.
ـ لباس سفید و لفظ سفید و لفظ سفیدپوشان برای رهروان نیز نشانه دیگری از TSM است که از مکاتب دیگر گرفته شده است به طوری که تمامی افراد در محل خاصی از مؤسسه لباس‌های سفید خود را عوض کرده و سپیدپوش می‌شوند.

ـ استفاده از شمعدان شباهت‌هایی را در TSM به شمعدان‌های مسیحیان و نیز یهودیان ایجاد کرده است.
ـ استفاده از علائم و نشانه‌های دیگر ادیان مانند صلیب (مسیحیت)، هلتال ماه و ستاره (اسلام)، ستاره داود (یهودیت) و... بیانگر تفکر فرامذهبی و همچون ادعاهای دیگر مدعیان عرفان‌های دروغین و نیز بهائیت «دین کل» بوده که خود را بسیار بالاتر از ادیان دانسته و آنها را بسیار کوچک می‌دانند.
ـ استفاده از آرم درخت Tsm بر روی لباس‌ها به صورت نشان.

*تشکیلات و سازماندهی

فرقه TSM در حقیقت یک تشکیلات سازماندهی شده‌ای است که همواره در حال کادرسازی و گسترش شاخه‌های خود می‌باشد. نشانه اصلی آن سمبل «درخت» است که همواره از آن استفاده کرد، ریشه را استاد اعظم یعنی جمشید اشرفی، تنه درخت را نوشین . غ ، سرشاخه‌های اصلی را مشایخ (همسر نوشین) و کلیه افراد را شاخه‌های متعدد «درخت TSM» بیان کرده‌اند. لیکن برابر آخرین موارد به دست آمده تشکیلات TSM به شرح ذیل می‌باشد:
الف) مرکزیت، شامل خود استاد اشرفی و سرور حسینی (رستگار)، مستقر در آمریکا.
ب) شاخه NY (نیویورک)، به سرپررستی ایزاک (اسحاق یهودی)
ج)شاخه کانادا: در حال راه‌اندازی توسط نوشین . غ (وی اقامت دائم کانادا را به تازگی دریافت کرده)
د) شاخه تهران: به سرپرستی نوشین . غ (استاد راهبر)





ـ با توجه به عزیمت برخی از شاگردان قدیمی به دیگر کشورها از جمله کشورهای اروپایی، استاد اشرفی یادشدگان را ترغیب به راه‌اندازی کلاس و در حقیقت ایجاد شاخه‌های دیگر نموده است.
ـ برخی از شاگردان ایرانی که به آمریکا رفته‌اند، جذب شاخه ny شده‌اند.
ـ گفته می‌شود اشرفی قصد دارد به کشور پاناما عزیمت نماید. (قابل توجه اینکه یکی از مراکز شش‌گانه مهم بهائیت «مشرق‌الاذکار پاناما» است.

ـ (نوشین.غ) تلاش‌هایی در جهت گسترش شاخه‌ها در شهرهای کرمان و... داشته است.
ـ شاخه تهران طی چند سال گذشته موفق به جذب صدها نفر شده و استاد اشرفی گفته است اگر تعداد شاگردان این کلاس به پنج هزار نفر برسد، من به ایران خواهم آمد!
ـ همچنین افراد با حضور در مکتب TSM پس از گذراندن کلاس‌های پایه‌ای و پیشرفته و شرکت در مراسم، اردوها و جلسات گوناگون به ترتیب به رتبه‌های ذیل رسیده و شال‌های رنگین دریافت می‌کنند:
رهرو رهسپار یاور هشیار (آگاه)

**انحرافات فکری و عقیدتی
*تناسخ ارواح

مکتب خودخوانده TSM، معتقد به تناسخ روح و انتقال آن از کالبدی به کالبد دیگر بوده و این مطلب را در طول دوره‌های درسی به ویژه ادونس (پیشرفته) 2 بیان می‌نماید. بر این اساس موضوع «کارما» را توضیح داده و معتقد است چنانچه فردی در یک کالبد عمل خوبی داشته در دوره بعدی زندگی در کالبدی بالاتر و بهتر قرار گرفته و بالعکس چنانچه اعمال خلافی داشته باشد در دوره بعدی به کالبدی پایین‌تر و پست‌تر تعلق خواهد گرفت.
در این خصوص نمونه‌هایی مانند اینکه برخورد شاگردان در حوزه‌های قبلی در چه کالبدهایی مواردی مشاهده گردیده که مردی را در دوره قبلی، زن، آدم پست و یا بودایی معرفی کرده‌اند. ـ با این وصف کلیه اعتقادات اسلامی، مبنی بر عالم برزخ، سؤال و جواب الهی، مجازات و پاداشی در قیامت، شفاعت و... را منتفی می‌نمایند.







دوره تناسخ، کلاس مرگ موقت فرقه TSM *عبادت

TSM اصل عبادت را مدیتیشن می‌داند. عبادت را تونلی به سوی نور دانسته و عمق را مدیتیشن می‌داند. در سؤال یکی از رهروانی که نماز را کنار گذاشته و تنها مدیتیشن می‌نماید. استاد اشرفی می‌گوید: نماز دروازه و یا راهروی یک تونل، ولی مدیتیشن عمق و ژرفای این تونل است. لذا رهروان ایشان با رسیدن به عمق و ژرفای عبادت دیگر به نماز و دروازه آن نیازی احساس نمی‌نمایند.

ـ مدیتیشن در لغت به معنای تفکر و عبادت می‌باشد، در عرفان‌های هندی و غربی آن را راه عبادت دانسته و رهروان را ملزم به آن می‌دانند، لذا در TSM که معنای آن «فن خوداندیشی و مراقبه» می‌باشد در این معنا «فن خودعبادی» و در حقیقت مکتب «خودخدایی» به شمار رفته و مانند بسیاری از مکاتب هند و...، راه رسیدن به خدا را تنها از طریق تفکر درونی و رسیدن به خدایی که در وجود انسان است می‌دانند. شعار ایشان در این خصوص گذشت از «من» و رسیدن به «ما» می‌باشد.
ـ در این تشابهات، عرفان اسلامی و اصل «وحدت و کثرت» وجود داردف لکن به گونه‌ای انحرافی، شریعت و نبوت و امامت را کنار گذاشته و بدون هر گونه پایه و اساس و یا برهانی راه اتصال را تنها از درون هر فرد با خدا دانسته و در نتیجه هر گونه برداشت،
نظریه و یا حکم را بر اساس برداشت فرد خواهد دانست. این همان چیزی است که افرادی مانند بهاءالله ابتدا خود را باب سپس امام زمان بعد پیامبر و مدعی آوردن احکام و کتاب جدید و سپس خدا خواندند!!

*ازدواج با پیوند معنوی

بموضوع پیوند معنوی همواره مورد توجه مکاتب و فرقه‌های عرفانی بوده، برخی آن را مجاز و برخی غیرمجاز و یا محدود کرده‌اند. نکته حائز اهمیت این است که TSM ازدواج را تنها در قالب افراد TSM دانسته و برای همه افراد حتی کسانی که قبلاً ازدواج کرده‌اند مجدداً مراسم پیوند معنوی برگزار می‌کنند. آداب و رسوم TSM در ازدواج مانند هندوها بوده از تاج‌های گل برای عروس و داماد استفاده می‌نمایند.

مهریه را جایز ندانسته و با شستن پاهای عروس و داماد و انداختن شال‌های متعدد رنگینی (که هر رنگ متعلق به یک چاکرا می‌باشد) بر گردنشان پیوند بین آنها برقرار نموده در این هنگام زنگوله‌ای را برای باز شدن («چاکراها» به صدا درمی‌آورند!!) در ادامه تمامی حاضران صدای آئوم در می‌آورند که این صدا متعلق به طبقه‌ای خاص در فرقه اکنکار می‌باشد. همچنین سندی برای ازدواج و یا امضاء طرفین صادر نموده و از دیدگاه خود رسمیت می‌بخشند.











نکته مهم این است که پیوندی که بر اساس حکم الهی نبوده و به وسیله استاد TSM ایجاد شده، فقط قابل فسخ نیز از سوی استاد خواهد بود و پر واضح است که چه فسادهایی در این موضوع مستتر است.

*غسل تعمید

غسل تعمید که همواره مورد تأکید مسیحیان و نیز فرقه‌های هند و... می‌باشد. جزء احکام TSM گنجانده شده است! استاد اشرفی در پاسخ به نامه یکی از شاگردانش بیان می‌دارد که فرزند حاصل از پیوند معنوی TSM، غسل تعمید خواهد شد. از آنجائیکه از پیوندهای صورت گرفته شده هنوز فرزندی حاصل نشده است لذا این حکم (غسل تعمید) تابحال اجرا نشده است.

***انحرافات اخلاقی
*خودشیفتگی
یکی از خصوصیات رهروان TSM خودشیفتگی است. از آنجا که TSMسعی دارد با شناساندن ارزش‌های نایافته درونی افراد، آنان را از بحران‌های روحی خارج کرده و بر اوضاع زندگی مسلط گرداند، با زیاده‌روی در این امر، موجب شده افراد بیش از حد شیفته خود گشته و در این راه تنها خود را ببینند. برخلاف اینکه برای رسیدن به «ما» می‌بایست از «من» بگذرند ولی در عمل، عکس این قضیه اتفاق افتاده است. به ویژه این مسئله برای نزدیکان و اطرافیان رهروان Tsm بسیار بغرنج و مشکل‌ساز شده است.

*گسست پیوندهای خانوادگی

تعالیم افراطی و غلط TSM باعث دوری برخی از افراد از نزدیکان و دوستانشان شده است. تعدادی از شاگردان این مکتب ضمن اعلام شکایت در این خصوص بیان داشته‌اند، تعالیم TSM بین همسران اختلاف ایجاد کرده و حتی همسرانی که هر دو رهرو TSM بودند، از یکدیگر جدا شده و یا در آستانه طلاق می‌باشند. علت این مسئله از یک سو، بحث افراد در پرداختن به خود و ایجاد یک نوع خودشیفتگی و از سوی دیگر روابط غلط بین زنان و مردان در کلاس‌ها و جلسات TSM بوده است. هنگامی که در یکی از کلاس‌های پیشرفته TSM افراد باید مقابل یکدیگر نشسته و در صورت و چشمان نامحرم نگریسته و مرتباً بیان کنند، تو را دوست دارم، عاشق تو هستم و این مسئله بارها تکرار شده و همسران شاهد یکدیگر و خود نیز مجری چنین رفتاری بوده‌اند. مسایلی دیگر همچون اعتراف به گناهان، نقاشی بدن برهنه خود، نقش زن فاحشه و یا مرد هرزه را بازی کردن، مراسم تشییع جنازه و حمل بدن زن از سوی افراد، از دیگر عوامل سست شدن پیوند خانواده‌ها در TSM می‌باشد.

*روابط نامحرمان

فرقه TSM با بیان اینکه هر فردی باید بتواند عاشق دیگران باشد و این موضوع را به وضوح و با صدای بلند بیان نماید، افراط را از حد گذرانده و این عشق را به نامحرمان نیز سرایت داده است. همانگونه که اشاره شد در بسیاری از کلاس‌ها و جلسات TSM زن و مرد باید دیگر رهروان را در آغوش کشیده و به ایشان بگویند دوستشان دارند، عاشقشان هستند و.... استاد شاخه تهران نیز خود را مادر همه رهروان خوانده و همه مردان را به آغوش کشیده و ابراز علاقه نموده است. در هنگام خواندن سرود زن و مرد نامحرم دست یکدیگر را گرفته و آواز خوانده تا به شور و شوق، رسند. در مراسم تمرین مردن، زیر بدن رهرو را دیگر نامحرمان گرفته و او را به دوش خود حمل نموده و بدن وی را لمس می‌نمایند.
در اردوها حجاب را رعایت نکرده، ارتباط صمیمی داشته و به کنار دریا نیز می‌رفته‌اند و در هر صورت در Tsm چیزی به عنوان حجاب و محرم و نامحرمی وجود ندارد.

**انحرافات سیاسی
*انزوای سیاسی در افراد

TSM قبل از هر چیز با کشاندن افراد عضو به درون‌گرایی و انزوا و خودپردازی افراطی، نوعی انزواگرایی به ویژه در مسایل سیاسی و پیرامونی افراد ایجاد نموده است. لکن با تخریب مبانی اعتقادی آنان و سپس ایجاد مبانی انحرافی خود، نوعی بینش جدید و دلخواه سیاسی در آنان به وجود آورده است بطور مثال با دور شدن از اعتقادات عمیق اسلامی و احکام الهی، مسایلی چون جهاد و مبارزه با بی‌عدالتی و استکبار، شرکت در مراسم سیاسی‌ـ عبادی در سطح اجتماع از یک طرف و از طرف دیگر ایجاد بناهایی چون گرفتاری افراد در کالبد بعدی به لحاظ اعمال هر دوره و نبودن بهشت و جهنم و عقاب و ثواب، لزوم درون‌پردازی، رسیدن به عشق، دوری از درگیری و بالاخره لزوم تحقق درد و رنج زندگی (شبیه نظرات بودا) و دیگر مسایل باعث دوری افراد از سیستم حاکمیا و عدم شرکت در مسایل سیاسی می‌گردد.

*یارگیری و ایجاد شعبات

فرقه TSM با گسترش فعالیت‌های خود، سعی بر یارگیری به ویژه در میان افراد دلخواه داشته است. توجه به افراد متمکن مالی، متخصص در مسایل فنی به ویژه روان‌شناسی و با بهاء دادن به افرادی خاص، سعی در ایجاد شعبات متعدد در شهرها و کشورهای مختلف داشته که نشان از نوعی فعالیت سیستمی و تشکیلاتی TSM است و با رشد خزنده، خواهان تشکیل شجره‌ای تنومند در بدنة تشکیلاتی خود می‌باشند.                     

بیان اینکه اگر استاد اشرفی پنج هزار رهرو داشته باشد به ایران خواهد آمد بسیار قابل تأمل و گویای همین مسئله می‌باشد. چرا اشرافی به دنبال ایجاد فرقه‌ای با بدنه‌ای به این وسعت می‌باشد!؟

ایجاد نوعی رهبری کاریزماتیک با حیله‌گری و سوءاستفاده از مسایل شخصی افراد و معرکه‌گیری از سوی استاد اشرفی به نحوی که گویا مسایل شخصی افراد می‌بیند آن هم از آن فاصله دور یعنی آمریکا!! و نیز ایجاد نوعی شخصیت مافوق‌الطبیعه‌ای در ذهن رهروان گمراه و نادان خود و دیگر مواردی در این خصوص، رهروان را تبدیل به سربازان مطیع و گوش به فرمان استاد اشرفی و تشکیلات TSM نموده و طبعاً در هنگام واگذاری هر گونه مأموریت و یا ابلاغ هر گونه فرمانی یا دستوری آنان را به سوی هدف مورد نظر خود هدایت خواهد کرد.

*ارتباط با افراد یهودی

ارتباط استاد اشرفی با افراد یهودی نیز یکی از موارد بسیار قابل توجه دربارة TSM می‌باشد. همانگونه که بیان شد، مرکزیت TSM در کشور آمریکا بوده و توسط استاد اشرفی اداره شده و یکی از شاخه‌های مهم آن نیز شاخة نیویورک است. برابر بررسی‌های انجام شده، نفر دوم در آمریکا پاسخگوی ایمیل‌های شخصی استاد اشرفی در غیاب وی به رهروان می‌باشد. خانم سرور حسینی (رستگار) فرد ایرانی‌الاصل یهودی مقیم آمریکا و دوست صمیمی وی بوده که هر روز در منزل او حضور به هم می‌رساند. فرد مورد اشاره در مواردی به ایران آمده و به همراه خواهر استاد اشرفی در کلاس‌های TSM حضور یافته و گویی به عنوان ارزیابی و بررسی‌کننده جلسات از آنجا دیدن کرده است. همچنین یکی از افراد مؤثر و ظاهراً مسئول شاخة نیویورک فردی به نام ایزاک (اسحاق) یهودی است که استاد اشرفی وی را خیلی قبول داشته و در مواردی از وی نام برده است. ارتباط تشکلات منحرف، مانند بهائیت، فراماسونری، وهابیت و... با تشکیلات صهیونیستی اسرائیل و یهود نکتة قابل توجهی است که در TSM شواهد آن دیده می‌شود.

*پایگاه اصلی در آمریکا

اصل حضور و تأسیس مرکزیت TSM در آمریکا نیز مسئله‌ای قابل توجه است. با توجه به دشمنی‌های دیرینة حکومت آمریکا با انقلاب اسلامی ایران و بهره‌گیری از راه‌ها و حربه‌های گوناگون بر علیه نظام و جمهوری اسلامی شکل‌گیری و هدایت مرکزی TSM از داخل آمریکا امری مهم است چرا که به راحتی توانسته با هزاران نفر در ایران ارتباط گرفته، با تک‌تک آنان گفتگوهای اینترنتی و یا ایمیلی داشته، آنان را ارزیابی، جذب و هدایت نماید. مسلماً حکومت آمریکا و سرویس‌های اطلاعاتی آن بر اینگونه ارتباطات نظارت داشته و به احتمال زیاد از آن بهره‌جویی می‌نمایند.

 


چهارشنبه 90 مرداد 12 , ساعت 11:26 صبح
 

  مأموران امنیتی لبنان برای رد گم کردن "فایز کرم " و جلوگیری از آگاه شدن او از اینکه درصدد دستگیری او هستند، در یک برنامه ریزی حساب شده او را به جلسه‌ای به بهانه نوشیدن قهوه احضار کرده و سرانجام دستبند مجازات در دستان او قرار دادند.


به گزارش خبرگزاری فارس، جنگ مخفی حزب‌الله و اسرائیل سلسله مطالبی است به قلم حسن خامه‌یار محقق و پژوهشگر که در چند شماره درباره تقابل اطلاعاتی حزب‌الله و اسرائیل منتشر می‌شود.
قسمت چهاردم این مجموعه خدمت خوانندگان محترم ارائه می‌شود:

*دستگاه های امنیتی و اطلاعاتی لبنان کمر موساد را می شکنند

با وجودی که لبنان در دو سال گذشته در بحران سیاسی داخلی کمر شکنی بسر می‌برد، اما سرویس‌های اطلاعاتی و امنیتی این کشور از پای ننشسته و با شناسایی و دستگیری جاسوسان دانه درشتی موفق شدند کمر اسرائیل را در لبنان بشکنند.
شناسایی و دستگیری "فایز کرم " سرتیب بازنشسته ارتش و دستیار سیاسی ارشد، ژنرال "میشیل عون "، رهبر جریان ملی آزاد و متحد حزب الله، و نیز شناسایی و دستگیری شبکه خانوادگی "ادیب العلم " سرتیپ بازنشسته اداره کل نیروهای امنیتی لبنان و نیز شناسایی و دستگیری "زیاد الحمصی " شهردار سابق شهر سعد نایل در مرکز منطقه بقاع و مدیر مسئول هفته نامه "الاراده " و از نزدیکان جریان المستقبل که "سعد حریری " نخست وزیر پیشین لبنان ریاست آن را بر عهده دارد، رسوایی همکاری افراد دارای موقعیت‌های حساس و کلیدی در درون نهادهای امنیتی و انتظامی و در میان احزاب سیاسی لبنان با سازمان اطلاعاتی رژیم صهونیستی "موساد " در جامعه لبنان را به اوج رساند.

*اسرائیلی‌ها تا چه اندازه در حیاط خلوت لبنانی‌ها رخنه کرده‌اند

با دستگیری تعدادی از جاسوسان دانه درشت، و نیز ده‌ها شبکه جاسوسی، نگرانی و شگفتی محافل امنیتی، سیاسی و مطبوعاتی لبنان را فراگرفت، و این پرسش را مطرح کرد که اسرائیلی‌ها تا چه اندازه در حیاط خلوت لبنانی‌ها رخنه کرده‌اند؟ آیا با دستگیری جاسوسان دانه درشتی، تجاوزگری کیان غاصب به حاکمیت و ثبات و امنیت داخلی لبنان پایان یافته است، یا شبکه‌های جاسوسی دیگری هم وجود دارند که هنوز شناخته نشده‌اند و به فعالیت خود در زمینه جمع آوری اطلاعات ادامه می‌دهند؟
تحقیقاتی که مقام‌های قضایی و امنیتی لبنان در پی دستگیری جاسوسان دانه درشت به عمل آوردند، و بازجویی‌هایی که از آن‌ها صورت گرفت، نشان داد که سرویس‌های جاسوسی اسرائیل از سایر همکاران خود در لبنان خواسته‌اند در حال حاضر تا اطلاع ثانوی همه گونه تماس‌ها با کارگزاران خود را متوقف نماید.
این تحقیقات همچنین مشخص کرده است که کیان غاصب علاوه بر داشتن افراد جاسوس در لبنان که مأموریت‌شان فقط به جمع آوری اطلاعات محدود می‌باشد، تعدادی از افراد و شبکه‌های تروریستی هم در اختیار دارد تا در موقع لزوم دست به کار شوند.

*جاسوسان اسراییلی مستقل از یکدیگر کار می کنند

محافل امنیتی لبنان معتقدند که برخلاف سال‌های گذشته که تعدادی از جاسوس‌ها پس از کشف برخی از شبکه‌های جاسوسی، از لبنان فرار می‌کرده‌اند، اما اکنون برخی از همکاران عملیاتی اسرائیل که معتقدند هویت وهمکاری آن‌ها با اسرائیل برای محافل امنیتی لبنان فاش نشده یا هنوز مظنون نیستند، موقعیت طبیعی خود را زیر سایه همکاری با برخی از احزاب و شخصیت‌های سیاسی لبنان همچنان حفظ کرده‌اند. لذا وجود این افراد و تلاش برای شناسایی و دستگیری آنان کار دستگاه‌های امنیتی و نظامی لبنان را به شدت دشوار کرده است.
در حقیقت محافل امنیتی و ضد جاسوسی لبنان در حال حاضر برای شناسایی و دستگیری سایر افراد و شبکه‌های فعال، به اعترافات ده‌ها جاسوس دستگیر شده اکتفا نمی‌کنند، زیرا اعترافات گرفته شده از آن‌ها در حین بازجویی ثابت کرده که بسیاری از آن‌ها همدیگر را نمی شناسند، و به صورت مستقل به دستورات کارگزاران اسرائیلی خود عمل می‌کنند.

*تلاش اسراییل برای جلوگیری از فروپاشی نظام جاسوسی خود در لبنان

بجز تأمین اهداف و خواسته‌های صهیونیست‌ها هیچ گونه ارتباط ظاهری میان‌شان وجود ندارد. از سوی دیگر با توجه به تحولات سیاسی دو سال گذشته لبنان که به تغییر موضع بسیاری از محافل سیاسی و نیروهای امنیتی این کشور منجر گردیده، محافل جلسوسی و امنیتی رژیم صهیونیستی نیز راهکارها و شیوه‌های عملیاتی خود را در لبنان در همین مدت تا حدودی تعدیل کرده‌اند، تا از فروپاشی هرچه بیشتر شبکه‌های جاسوسی خود جلوگیری به عمل آورند.
با وصفی که گذشت اکنون این پرسش مطرح می‌گردد که آندسته از جاسوس‌های آزاد که تا این لحظه به فعالیت‌های خود ادامه می‌دهند تا چه اندازه و تا چه زمان می‌توانند خود را مخفی نگه دارند، و آزادانه فعالیت نمایند و هیچ شک و شبه‌های از سوی دستگاه‌های نظامی و ضد جاسوسی لبنان متوجه آن‌ها نشود؟ همچنین اسرائیل تا چه اندازه حاضر است از جاسوسان آموزش دیده خود چشم پوشی کند و آن‌ها را به صندوق زباله بیفکند؟

*شناسایی جاسوسان دانه درشت در گرو اراده مستقل ملی

محافل مطبوعاتی لبنان در پاسخ به پرسش‌های یاد شده و با توجه به تقاضاهای مکرر "سید حسن نصرالله " دبیر کل حزب الله مبنی بر لزوم برخورد قاطعانه با جاسوس‌های اسرائیل در جامعه لبنان و مجازات هرچه سریعتر آنان، پیشبینی کرده‌اند که با روی کار آمدن دولت ملی "نجیب میقاتی "، دامنه اقدام‌های عملیاتی برای شناسایی ودستگیری جاسوسان اسرائیل در سایر نهادهای دولتی و بخش خصوصی لبنان گسترش یابد. این محافل بر این باوردند که اگر در محافل سیاسی جامعه لبنان وحدت و انسجام سیاسی وجود داشت، و جریانات سیاسی داخلی بر سر دادگاه بین المللی رسیدگی به ترور "رفیق حریری " این همه با یکدیگر جنگ لفظی و دعوا راه نمی‌اندختند، شاید دستگاه‌های امنیتی و ضد جاسوسی دولت لبنان که از امکانات و تجهیزات پیشرفته برخوردار هستند، کارایی بهتری در کشف شبکه‌های جاسوسی داشتند.
شناسایی و دستگیری جاسوسان دانه درشت ثابت کرده که امکانات و برنامه ریزی دقیق توأم با برخورداری از اراده مستقل ملی، دستاوردهای چشمگیری در زمینه موفقیت عملیات مبارزه با عوامل رژیم صهیونیستی در لبنان داشته است.

*وابستگی های برخی دستگاه های امنیتی به جریان 14 مارس جلوی برخورد قاطع با جاسوسان اسراییلی را می گیرد

شاید یکی از دلایل سستی و اشتباهات "واحد اطلاعات اداره کل نیروهای امنیتی لبنان " در برخورد با شبکه‌های جاسوسی اسرائیل، وابستگی سرلشکر "اشرف ریفی " فرمانده این واحد به جریان 14 مارس و گزینشی برخورد کردن یا سیاسی برخورد کردن با شبکه‌های جاسوسی بوده است. این نوع برخوردها سبب شده است تا آسیب جدی به برخی از محافل و نهادهای جامعه لبنان وارد آید.
تا جایی که آقای "نصر الله " سال گذشته در دیدار با "زیاد بارود " وزیر پیشین کشور لبنان درباره مشکلات موجود در آن اداره کل و دلایل تأخیر در دستگیری "شربل قزی " جاسوس کار گذاشته شده موساد در لابراتوار شرکت تلفن همراه لبنان از او توضیح بخواهد.

*جاسوسان دستگیر می شوند

برخی از تحلیلگران لبنانی در واکنش به دستگیری تعدادی از جاسوسان دانه درشت، ابراز عقیده کرده‌اند که بخش اطلاعات و امنیت مقاومت اسلامی، اداره کل اطلاعات ارتش و سایر نهادهای امنیتی لبنان، از جمله واحد اطلاعات اداره کل نیروهای امنیتی لبنان، در نتیجه رهنمودهای رهبری حزب الله تصمیم جدی گرفتند، تا بدون رعایت هرگونه ملاحظات سیاسی، به صورت انفرادی یا همکاری دستجمعی با شبکه‌های جاسوسی اسرائیل در لبنان برخورد جدی به عمل آورند، و دیری نپایید که چنین برخوردی دستاوردهای ثمر بخشی در پی داشته است.
دانه درشت‌ها چه کسانی هستند؟

*مشاور ژنرال، جاسوس اسراییلی ها بود

سرتیپ بازنشسته "فایز کرم ": بازجویی‌های مقدماتی به عمل آمده از سرتیب بازنشسته ارتش و دستیار سیاسی ارشد، ژنرال "میشیل عون "، رهبر جریان ملی آزاد و متحد حزب الله نشان داد که او نظر به سابقه دیرینه همکاری با محافل اطلاعاتی و جاسوسی اسرائیل از زمان اقامت در پاریس، قبل از معرفی به دادستانی نظامی حدود یکسال در مرحله بازجویی قرار داشت.
فایز کرم در مراحل بازجویی مقدماتی کوشید، اطلاعات ضد و نقیض تحویل مأموران ضد جاسوسی دولت لبنان دهد، اما سرانجام به همکاری با صهیونیست‌ها، و سفر به فلسطین اشغالی از مرز زمینی جنوب لبنان و از آنجا عزیمت به پاریس اعتراف کرد.

*هدف مسئولان امنیتی حزب الله

در بخشی از اعترافات این جاسوس دانه درشت آمده است که پس از بازگشت از تبعید به لبنان (همراه میشیل عون) هر سه ماه یکبار عازم فرانسه می‌شده و در ملاقات با کارگزاران اسرائیلی خود، اطلاعات گرانبهایی درباره جزئیات دیدارها و ملاقات‌های ژنرال میشیل با شخصیت‌های سیاسی لبنان و نیز موقعیت و نقش مسئولان جریان ملی آزاد تقدیم اسرائیلی‌ها می‌کرده است. همچنین نظر به وجود ائتلاف سیاسی بین جریان ملی آزاد و حزب الله و دیدارهای ژنرال عون با دبیر کل حزب الله، کارگزاران اسرائیلی از "فایز کرم " می‌خواستند از شخصیت‌های مهم و امنیتی حزب الله و جزئیات ملاقات‌های عون با نصر الله اطلاعات جمع آوری کند.
کرم در بازجویی اعتراف کرده است که اسرائیلیی‌ها از او خواسته‌اند با توجه به ارتباطی نزدیکی که با برخی از رهبران حزب الله دارد، درباره زمان ملاقات‌های عون و نصر الله و جزئیات گفت و گوهای آن دو اطلاعات جمع آوری کند، و هرچه سریعتر آن‌ها را برای کارگزاران خود در فرانسه مخابره کند.

* "جریان ملی آزاد " از دشمنی با حزب الله تا نبرد با اسراییل

چنانچه تا هفت سال پیش درباره مفهوم مزدوری برای اسرائیل و چه کسی در لبنان مزدور اسرائیل است؟ با هوادارن جریان ملی آزاد بحث می‌کردید، برای شما توجیه می‌کردند که دولت لبنان که تا آن تاریخ زیر قیمومیت ارتش سوریه قرار داشت، و عرصه را برای جریان ملی آزاد تنگ کرده بود، هواداران این جریان برای زنده ماندن فقط به اسرائیلی‌ها و فرانسوی‌ها دل بست بودند، و آزادانه به فلسطین اشغالی سفر می‌کردند. شاید برخی از آن‌ها هم بدون اراده خود و بر اثر سرنوشت بدی که داشتند در فلسطین متولد شده باشند.
زیرا پس از سرکوب شورش ژنرال "میشیل عون " در سال 1991 بر ضد دولت وقت لبنان توسط ارتش سوریه، او و بسیاری از هوادارانش به فرانسه پناهنده شدند، و از آنجا با دولت لبنان و حضور ارتش سوریه در لبنان به مخالفت برخاستند.
جریان ملی آزاد در طول 15 سال گذشته همه تلاش خود را روی مبارزه با حضور سوریه در لبنان متمرکز کرده بود.

* "فایز کرم " وصله ای ناجور برای جریان اتحاد ملی

پس از بازگشت ژنرال عون رهبر جریان ملی آزاد از تبعید به لبنان و ائتلاف با حزب الله، و به برکت رهنمودهای دبیر کل حزب الله تحول ساختاری در مواضع این جریان به وجود آمد. به گونه‌ای که روابط "میشیل عون " با جریان مقاومت و پایداری در منطقه همچون جمهوری اسلامی ایران، سوریه و حزب الله به طرز چشمگیری گسترش یافت. وجریان ملی آزاد از این پس در ادبیات خود اسرائیل را دشمن اصلی خود معرفی کرد. لذا دستگیری "فایز کرم " و اتهام او به جاسوسی برای اسرائیل، مسئولان و هوادارن این جریان را به شدت شوکه کرد.
بسیاری از این هواداران ابتدا با شک و تردید به صحت خبر بازداشت فایز کرم نگاه کردند وگفتند که ما در رویارویی با اسرائیل شریک حزب الله هستیم، و این وصله ناجور به ما نمی‌خورد.
اما در پی انتشار اعترافات این جاسوس حرفه‌ای، شگفتی و افسوس همه محافل جریان ملی آزاد را فرا گرفت. جوانانی که در آغاز با ناباوری به داستان دستگیری فایز کرم نگاه می‌کردند دیری نپایید که با انتشار یادداشت و تصاویر جاسوس مزبور روی اینترنت تقاضای اعدام برای او کردند. این اقدام نشان داد که وجود یک جاسوس در درون جریان ملی آزاد تا چه اندازه هواداران این گروه را خشمگین و به ستوه آورده است. چشم پوشی سریع جریان ملی آزاد از این مسئول نا اهل ثابت کرد که این جریان همچنان به ائتلاف و جانبداری از مقاومت پایبند می‌باشد.

*شاه ماهی به دام می افتد

منابع امنیتی لبنان در خصوص چگونگی شناسایی و دستگیری "فایز کرم " این جاسوس دانه درشت اسرائیلی فاش کردند که همکاری جاسوسی او با اسرائیل حدود 20 سال پیش آغاز شد و تا روزهای قبل از دستگیری همچنان اطلاعات ارزشمند تقدیم صهیونیست‌ها می‌کرده است. او همواره گمان می‌کرده که از ظن و شبهه به دور است، و هیچ کسی متوجه اقدامات زشت و خائنانه او نخواهد شد. او هرگز گمان نمی‌کرد که از سال 2007 زیر نظر مأموران ضد جاسوسی نیروهای امنیتی لبنان قرار دارد.
نامبرده سه سیم کارت تلفن اروپایی نفوذ ناپذیر در اختیار داشته است. این سیم کارت‌ها به مراکز شنود و استراق سمع سیستم‌های مراقبت امنیتی اجازه ورود به مکالمات این خطوط را نمی‌داده است. به طوری که فایز کرم از هر موقعیتی که از این سیم کارت‌ها برای تماس با اسرائیلی‌ها استفاده می‌کرد، مراکز مراقبت نیروهای امنیتی امکان شناسایی آن موقعیت‌ها را نداشتند. ولی در نتیجه یک اشتباه ساده جاسوس مزبور، موقعیت تماس و شخص تماس گیرنده به آسانی شناسایی شد.

*چگونه یک جاسوس لبنانی تنها "با نوشیدن یک قهوه " به دام افتاد

مأموران امنیتی لبنان برای رد گم کردن "فایز کرم " و جلوگیری از آگاه شدن او از اینکه درصدد دستگیری او هستند، در یک برنامه ریزی حساب شده او را به جلسه‌ای به بهانه نوشیدن قهوه احضار کرده و سرانجام دستبند مجازات در دستان او قرار دادند. مأموران امنیتی سپس همراه "فایز کرم " به خانه او درشرق بیروت رفتند، و دستگاه‌های کامپیوتری و سه سیم کارت خطوط تلفن اروپایی و همه اسناد و مدارک جاسوسی او را مصادره کردند.
مقام‌های امنیتی لبنان در بررسی اسناد مصادره شده به این نتیجه رسیدند که جاسوس به دام افتاده فقط اطلاعات مخصوصی درباره حزب الله در اختیار موساد قرار می‌داده است.

چهارشنبه 90 مرداد 12 , ساعت 11:23 صبح
PostDateIconیکشنبه ، 9 مرداد 1390 ، 23:12 | پرینت | ایمیل
امتیاز کاربران به این مطلب: / 1
ضعیفعالی 
اخبار - اخبار فرهنگی مذهبی

 

محمدحسین رجبی دوانی سریال "معاویه و حسن و حسین" را بر مبنای یک شخصیت خیالی معرفی کرده و آن را واکنشی در برابر ساخت سریال‌هایی چون "مختارنامه" می‌داند.


به گزارش مشرق، محمدحسین رجبی‌دوانی پژوهشگر تاریخ اسلام و تشیع در گفتگو با مهر در واکنش به ساخت سریال "معاویه و حسن و حسین" توسط کشور کویت گفت: ساخت این سریال نشانی از فعالیت بسیار مخالفان شیعه برای تطهیر معاویه و تخریب اعتقادات شیعه به حساب می‌آید. محور اساسی این سریال عبدالله ابن سبأ موجودی خیالی است که اخیرا با تحقیقات علامه عسکری ثابت شد برخی منابع سنی که نسبت به شیعه عناد داشته‌اند آن را ساخته‌اند.

وی افزود: طبق این خیال پردازی‌ها عبدالله ابن سبأ یک یهودی از یمن بود که در اواخر خلافت عثمان مسلمان و هوادار امیرالمونین (ع) شد. بعد از این به شهرهای مهم عالم اسلام رفت و با بدگویی از خلیفه و تبلیغ برای علی (ع) مردم کوفه، بصره و مصر را به قیام واداشت و انقلاب‌هایی راه انداخت.

کارشناس برنامه "هنگام درنگ" تصریح کرد: این منابع ادعا می‌کنند با مرگ عثمان، راهنمایی‌های عبدالله ابن سبأ بود که باعث به خلافت رسیدن امام علی (ع) شد. آن‌ها این یهودی مسلمان‌نما را موسس مذهب شیعه معرفی می‌کنند.

رجبی با اشاره به کتب بسیاری که علما در رد وجود این شخصیت نوشته‌اند،‌ اظهار کرد: تحقیقات جامع علامه عسکری ثابت کرده است که او تنها افسانه‌ای تاریخی و فردی خیالی است که تنها برای تخریب شیعه ساخته شده است.

وی با بیان این مطلب که این تحقیق به قدری جامع بوده که دانشمندانی از اهل تسنن مصر آن را ستوده‌اند، اظهار کرد: کتاب علامه عسکری حقیقت این مسئله غلط تاریخی را افشا و باطل بودنش را روشن کرد. آن وقت آمده‌اند و با محور قرار دادن موجودی دروغین سریال ساخته‌اند!

این سریال در پی تطهیر چهره معاویه است

معاون پژوهشی دانشکده علوم اجتماعی و فرهنگی دانشگاه امام حسین (ع) تاکید کرد: در این سریال معاویه‌ای که حق امام علی (ع) را در حکومت تضعیف کرد و باعث شد خلافت از مسیر معنوی خارج شده و به شکل موروثی دربیاید را تطهیر می‌کند. کسی که فرزند خبیث خود یزید را بر گرده مسلمانان سوار می‌کند و باعث جنایات کربلا می‌شود.

رجبی گفت: علاوه بر تطهیر کردن چهره معاویه، این سریال قصد دارد نشان دهد اهل بیت و امامان با این شخص مشکلی نداشته و حتی یزید را نیز از جنایت بزرگ کربلا تبرئه کنند و تقصیر را بر گردن ابن زیاد و ابن سعد بیندازند.

این استاد دانشگاه ساخت این مجموعه تلویزیونی را بازتاب و عکس العملی نسبت به آثار ایرانی دانست و اظهار کرد: سریال‌هایی که درباره امام علی (ع)، امام حسن (ع) و امام رضا (ع) ساخته شد و به ویژه سریال "مختارنامه" آن‌ها را به چنین واکنشی وادار کرد. این نشانگر تاثیر قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران در کشورهای عربی است.

وی چنین مقابله به مثلی را ناشی از تحریف تاریخ و علم کردن نقل قول‌های ضعیف دانست و در پایان تصریح کرد: آن‌ها با تحریف تاریخ ظالمان را تطهیر کره و سعی دارند بنی امیه را از ننگ واقعه کربلا تطهیر کنند و مسئولات سیاسی و فرهنگی ایران وظیفه دارند با تمام قدرت مانع از نمایش این فیلم شوند و در صورت نمایش با نقدهای قوی و استناد به منابع اهل تسنن، پوچ بودن این فیلم را آشکار کنند.

<   <<   101   102   103   104   105   >>   >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ