تهدید بسیج دانشجویی به تخریب مکان مقدس یهودیان در ایران + عکس |
|||
![]() گروهی از بسیج دانشجویی روز یکشنبه در مقبره استر که یکی از اماکن مذهبی یهودیان ایران است تجمع کردند.
به گزارش عصر ایران، خبرگزاری مهر خبر داده است که شماری از دانشجویان بسیجی همدان در اعتراض به تهدیدهای اخیر رژیم صهیونیستی مبنی بر تخریب مسجدالاقصی در مقابل مقبره استر و مردخای تجمعی اعتراضآمیز برپا کردند. در این اعتراض بسیج دانشجویی دانشگاه بوعلی سینا با صدور بیانیهای در محکومیت تهدید رژیم صهیونیستی به تخریب مسجدالاقصی اعلام کرد: " اما ای ملت مسلمان آگاه باشید که اینان تخریب مسجدالاقصی دومین نماد اتحاد مسلمانان جهان را آغاز کردهاند، در حالیکه دومین مکان مقدس اینان در جمهوری اسلامی و در شهر همدان به نام زیارتگاه استر و مردخای (کسانی که با استناد به کتاب عهد عتیق از کتب مهم یهودیان ،77 هزار ایرانی را در یک روز به قتل رساندهاند) در آرامش کامل قرار دارد و از هیچ ایرانی مسلمانی صدایی در نمیآید." بسیج دانشجویی دانشگاه بوعلی سینا در بیانیه خود تاکید کرده است: "ما دانشجویان بسیجی و فرزندان ملت ایران به سران رژیم صهیونیستی هشدار میدهیم اگر به هر نحوی به مسجدالاقصی تعدی کنند، مقبره این قاتلان پست را ویران میکنیم." بنابه روایات تاریخی، استر یک زن جوان یهودی بود که پنج قرن پیش از میلاد مسیح به همسری خشایار پادشاه هخامنشی درآمد و او را قانع کرد به یهودیان اجازه دهد آزادانه در داخل مرزهای امپراتوری ایران سکنی گزینند. یهودیان در ایران هم اکنون شمار یهودیان در ایران که به "کلیمیان" یا "جهود" معروفند به کمتر از 25 هزار نفر می رسد. بیش از نیمی از یهودیان در ایران در تهران ساکن اند و مابقی در شهرهایی چون شیراز و اصفهان و شمار اندکی در یزد و همدان و دیگر مناطق پراکندهاند. پس از پیروزی انقلاب در ایران، یهودیان در مجلس خبرگان قانون اساسی نیز نماینده داشتند و هم اکنون طبق قانون اساسی دارای یک نماینده در مجلس شورای اسلامی هستند. آرامگاه استر و مردخای کجاست؟ ![]() مقبره استر و مردخای در مرکز شهر همدان، ابتدای خیابان دکتر شریعتی قرار دارد. مصالح ساختمانی بنای این مقبره از سنگ و آجر است و به سبک بناهای اسلامی ساخته شدهاست. از شکل ظاهری و سبک معماری این اثر، چنین بر میآید، که ساختمان فعلی آن در قرن هفتم هجری بر روی ساختمان قدیمی تری که متعلق به قرن سوم هجری بودهاست، بنا شدهاست. قسمتهای مختلف بنا شامل: مدخل ورودی، دهلیز، مقبره، ایوان و شاه نشین است. یک جلد کتاب آسمانی " تورات" که قدمت بالایی دارد و بر پوست آهو نوشته شدهاست، در حفاظ استوانهای شکلی، در سازمان میراث فرهنگی استان نگهداری میشود. در وسط فضای مربع شکل مقبرهها، دو صندوق منب کاری شده زیبا بر روی این قبور قرار دارد. در بالای قبر جنوبی، که آن را به استر نسبت میدهند، صندوق منب کاری عتیقه و نفیسی قرار دارد، که قدیمی تر است و صندوق دوم که بر روی قبر مردخای قرار دارد، بسیار شبیه صندوق اولی است و حدودا در سال 1300 توسط استاد عنایت الله ابن حضرت قلی تویسرکانی، که یکی از منبت کاران برجسته زمان خود بوده، ساخته شدهاست. ترجمه خطوط عبری روی صندوق متعلق به استر، که بانی صندوف را معرفی میکند، چنین است: " امر کرد به ساختن این صندوق، بانوی عفیفه صادقه، جمال الدوله یوحرقیا و جمال الدوله یشوعا و یشعل، که هر سه نفر برادر خانم جمال ستام هستند." بر بالای دیوار مقبره نیز، کتیبهای به زبان عبری و به صورت برجسته گچ بری شدهاست. خطوط عبری روی صندوق استر، و گچ بریهای برجسته، متعلق به قرون هشتم و نهم هجری میباشند. در مورد هویت مدفونین این بقعه، تا کنون نظرات متفاوتی داده شدهاست، اما روایت مشهورتر، که با روایت مورخین یونانی و روایت تورات در مورد سرگذشت استر و مردخای تطبیق دارد، به شرح زیر است. اردشیر پسر خشایار، " اردوان" را به تخت سلطنت نشانید. وی چهل و یک سال سلطنت کرد و اختلاف با مصر را که 15 سال به طول انجامید، به نفع ایرانیان خاتمه داد. اردشیر با دختری از یهود به نام استر، که خواهر زاده یکی از درباریان یعنی مردخای بود، ازدواج کرد. به این ترتیب به یهودیان در دربار اردشیر نفوذ زیادی پیدا کردند. در این بین، شخصی به نامهامان که او نیز از درباریان با نفوذ و پرقدرت بود، نسبت به نفوذ روز افزون یهودیان حسادت نمود و از این رو فرمان قتل یهودیان را از اردشیر گرفت. اما مردخای به وسیله استر همسر اردشیر، این فرمان را از شاه پس گرفت و آنان را نجات داد. از آن پس، یهودیان در اواخر اسفند و اوایل فروردین هر سال ( مصادف با 13 – 15 آدار، در گاهشمار کلیمیان) در سالروز نجات کلیمیان از قتل عام، با دعا و گرفتن روزه و خواندن طومار مگیلا، یا آن را گرامی میدارند و به عنوان " جشن پوریم" برگزار میگنند. این اثر تاریخی از یک طرف، برای قوم یهود زیارتی و قابل احترام است، و از طرف دیگر، به عنوان یک اثر تاریخی، واجد ارزش است. در خصوص نام استر باید گفت که نام اصلی او " هدسه" بوده، اما چون به طرز شگفت آوری زیبا و خوش سیما بودهاست، نام استر یعنی ستاره را بر وی نهادهاند. وی دختر فردی به نام " ابی حایل" بودهاست، که در حدود 500 سال قبل از میلاد مسیح در سرزمین پارس به دنیا آمده و بعد از فوت پدر و مادرش، داییش (مرخای) سرپرستی او را بر عهده گرفتهاست. مردخای، از خانواده شاول و از رجال دربار اخشویرش (خشایارشا) و مربی هدسه، دختر عموی خود بوده، که به منصب وزارت نیز رسیدهاست. وی پسر پائیز، از نوادههای یعقوب پیامبر و از نژاد بنیامین بودهاست. |
اگر فکر میکنید چهرهای زیبا، صدایی گرم و تیپ مناسبی دارید و خودتان را برای مجری شدن گزینهای مناسب میدانید، دست نگه دارید؛پیشنهاد میکنیم ابتدا صحبتهای این مجری مشهور تلویزیون را بخوانید. شاید متقاعد شدید و سراغ کار دیگری رفتید! «به این راحتیها هم نیست؛» اینکه مینشینیم جلوی تلویزیون و پاهایمان را روی یکدیگر میاندازیم و فکر میکنیم آن کسی که آن طرف تلویزیون و پشت دوربین برایمان حرف میزند، داستان تعریف میکند، لطیفه میگوید، خبر میخواند یا یک برنامه خانوادگی را اجرا میکند، کارش اینقدر راحت است که هر کسی از جمله خود ما هم میتواند آن را انجام دهد! شاید تا قبل از تکمیل این گزارش، خودمان هم نمیدانستیم مجریان مشهور و پرکار رسانه ملی ایران با چه سختیهایی روبهرو هستند.
صادقانه باید بگویم با پیشزمینه و علاقه زیاد به بازیگری وارد رسانه شدم، در واقع ابتدا تصمیمم بازیگرشدن بود اما وقتی متوجه شدم قوانین و قواعد خاصی در فضای سینما حاکم نیست و برای آنکه به قرارداد اخلاقی که از قبل با پدر و مادرم بسته بودم پایبند بمانم، ترجیح دادم با توجه به راهنماییهای آقایان مظفری و دهقاننسب به سمت اجرا بیایم و پیش خودم فکر کردم میتوانم گوشهای از استعدادم را در این عرصه نشان دهم تا بتوانم تا حدودی به نیازهای قلبی و عاطفیام نسبت به این کار پاسخ بدهم. بعد از مدتی متوجه شدم در این زمینه استعدادهایی دارم که با پرورششان میتوانم به جایگاه مناسبی در این حرفه برسم و کمکم به این کار علاقهمند شدم، به همین دلیل از سال 78 تا امروز عرصه اجرا را با هیچ عرصه دیگری عوض نکردهام، حتی با عرصههایی که بوی پول میدهند، مانند تهیهکنندگی!
اجرا هماهنگ کردن آستین هزار تومانی با مقنعه رنگی نیست، اجرا کتوشلوار رنگی پوشیدن و شیک صحبت کردن نیست، اجرا چشم و ابرو و رابطههای آنچنانی داشتن نیست، اجرا یعنی شناسنامه ششدانگ و سند منگولهدار رسانهای به بزرگی رسانه ملی که امروز با فشار دادن یک دکمه میتوانی تمام اتفاقات دنیا را به واسطه آن ببینی، بشناسی و دربارهشان قضاوت کنی. اجرا کودکانه یا بهتر بگویم احمقانه صحبت کردن نیست، اجرا احساس مسئولیت است نسبت به تکتک آدمها از نوزادی که تازه متولد شده تا پیرمرد و پیرزنی که همین الان دار فانی را وداع میگویند؛ چون منِ مجری جلوی دوربین مینشینم و نمیدانم چه کسی، کجا، با چه تفکری، آیندهای، اصلا از چه جنسی بهترین وقت زندگیاش را به حرفهای من اختصاص میدهد تا شاید کلمهای یاد بگیرد. همین احساس مسئولیت داشتن من را وادار میکند به بهتر بودن، به بیشتر دانستن، به ایدهآلتر کار کردن. با اجرا انگار کلیدی طلایی در دستان من است که تمام درهای قلب و افکار مخاطبان برنامهام با آن باز میشود و شاید با باز شدن این درها، روزنهای رو به آینده برای این مخاطبان باز شود.
قدم اول برای ورود به عرصه اجرا، خودشناسی است؛ دختر خانم یا آقا پسری که علاقهمند است تواناییهایش را در این عرصه بسنجد، ابتدا باید بداند چقدر علاقهمند و مستعد برای حضور در این حرفه است. بعضی اوقات که قرار است از تعدادی آدم برای ورود به این عرصه تست بگیرم، صادقانه به تعدادیشان میگویم «مثلا چی فکر کردی که اومدی سراغ اجرا؟!» جالب اینجاست که بعضیهایشان حتی موقع تست دادن بهخودشان زحمت نمیدهند متنی را آماده کرده باشند، چراکه این روزها عامیانه اجرا کردن، دلقکبازی و لودگی بعضی دوستان، این شائبه را در ذهن آنها ایجاد کرده که ما هم میتوانیم مجری شویم!
طی 8 سال فعالیت در عرصه اجرا دیگر به مدیرانم ثابت کردهام هیچوقت دچار ممیزی نشدهام و خوشحالم مدیران سازمان کاملا به طرز تفکر مجری به نام ژیلا صادقی احترام گذاشتهو بها دادهاند. من در برنامهام مانتوی نو و آراسته پوشیدهام چراکه یک دختر جوان ظاهر شیک را دوست دارد. مردم ژیلا صادقی را همانطور که در برنامهاش با یک ظاهر آراسته و مقنعهای که با یک پیراهن شومیز زیبای در عرف جامعه میبینند، بیرون هم همانگونه است، تا امروز هیچکس به من نگفته خانم صادقی مانتوی قرمز نپوشید، کتانی پایتان نکنید، ساعتتان را با خط کتانیتان هماهنگ نکنید چون من تمام این کارها را انجام دادهام اما چون در کارم با تخصص کافی جلو میروم، کسی به این چیزها ایرادی نمیگیرد پشتم به کسی جز خدا گرم نیست که چنین حرفهایی میزنم. |
اگر فکر میکنید چهرهای زیبا، صدایی گرم و تیپ مناسبی دارید و خودتان را برای مجری شدن گزینهای مناسب میدانید، دست نگه دارید؛پیشنهاد میکنیم ابتدا صحبتهای این مجری مشهور تلویزیون را بخوانید. شاید متقاعد شدید و سراغ کار دیگری رفتید! «به این راحتیها هم نیست؛» اینکه مینشینیم جلوی تلویزیون و پاهایمان را روی یکدیگر میاندازیم و فکر میکنیم آن کسی که آن طرف تلویزیون و پشت دوربین برایمان حرف میزند، داستان تعریف میکند، لطیفه میگوید، خبر میخواند یا یک برنامه خانوادگی را اجرا میکند، کارش اینقدر راحت است که هر کسی از جمله خود ما هم میتواند آن را انجام دهد! شاید تا قبل از تکمیل این گزارش، خودمان هم نمیدانستیم مجریان مشهور و پرکار رسانه ملی ایران با چه سختیهایی روبهرو هستند.
صادقانه باید بگویم با پیشزمینه و علاقه زیاد به بازیگری وارد رسانه شدم، در واقع ابتدا تصمیمم بازیگرشدن بود اما وقتی متوجه شدم قوانین و قواعد خاصی در فضای سینما حاکم نیست و برای آنکه به قرارداد اخلاقی که از قبل با پدر و مادرم بسته بودم پایبند بمانم، ترجیح دادم با توجه به راهنماییهای آقایان مظفری و دهقاننسب به سمت اجرا بیایم و پیش خودم فکر کردم میتوانم گوشهای از استعدادم را در این عرصه نشان دهم تا بتوانم تا حدودی به نیازهای قلبی و عاطفیام نسبت به این کار پاسخ بدهم. بعد از مدتی متوجه شدم در این زمینه استعدادهایی دارم که با پرورششان میتوانم به جایگاه مناسبی در این حرفه برسم و کمکم به این کار علاقهمند شدم، به همین دلیل از سال 78 تا امروز عرصه اجرا را با هیچ عرصه دیگری عوض نکردهام، حتی با عرصههایی که بوی پول میدهند، مانند تهیهکنندگی!
اجرا هماهنگ کردن آستین هزار تومانی با مقنعه رنگی نیست، اجرا کتوشلوار رنگی پوشیدن و شیک صحبت کردن نیست، اجرا چشم و ابرو و رابطههای آنچنانی داشتن نیست، اجرا یعنی شناسنامه ششدانگ و سند منگولهدار رسانهای به بزرگی رسانه ملی که امروز با فشار دادن یک دکمه میتوانی تمام اتفاقات دنیا را به واسطه آن ببینی، بشناسی و دربارهشان قضاوت کنی. اجرا کودکانه یا بهتر بگویم احمقانه صحبت کردن نیست، اجرا احساس مسئولیت است نسبت به تکتک آدمها از نوزادی که تازه متولد شده تا پیرمرد و پیرزنی که همین الان دار فانی را وداع میگویند؛ چون منِ مجری جلوی دوربین مینشینم و نمیدانم چه کسی، کجا، با چه تفکری، آیندهای، اصلا از چه جنسی بهترین وقت زندگیاش را به حرفهای من اختصاص میدهد تا شاید کلمهای یاد بگیرد. همین احساس مسئولیت داشتن من را وادار میکند به بهتر بودن، به بیشتر دانستن، به ایدهآلتر کار کردن. با اجرا انگار کلیدی طلایی در دستان من است که تمام درهای قلب و افکار مخاطبان برنامهام با آن باز میشود و شاید با باز شدن این درها، روزنهای رو به آینده برای این مخاطبان باز شود.
قدم اول برای ورود به عرصه اجرا، خودشناسی است؛ دختر خانم یا آقا پسری که علاقهمند است تواناییهایش را در این عرصه بسنجد، ابتدا باید بداند چقدر علاقهمند و مستعد برای حضور در این حرفه است. بعضی اوقات که قرار است از تعدادی آدم برای ورود به این عرصه تست بگیرم، صادقانه به تعدادیشان میگویم «مثلا چی فکر کردی که اومدی سراغ اجرا؟!» جالب اینجاست که بعضیهایشان حتی موقع تست دادن بهخودشان زحمت نمیدهند متنی را آماده کرده باشند، چراکه این روزها عامیانه اجرا کردن، دلقکبازی و لودگی بعضی دوستان، این شائبه را در ذهن آنها ایجاد کرده که ما هم میتوانیم مجری شویم!
طی 8 سال فعالیت در عرصه اجرا دیگر به مدیرانم ثابت کردهام هیچوقت دچار ممیزی نشدهام و خوشحالم مدیران سازمان کاملا به طرز تفکر مجری به نام ژیلا صادقی احترام گذاشتهو بها دادهاند. من در برنامهام مانتوی نو و آراسته پوشیدهام چراکه یک دختر جوان ظاهر شیک را دوست دارد. مردم ژیلا صادقی را همانطور که در برنامهاش با یک ظاهر آراسته و مقنعهای که با یک پیراهن شومیز زیبای در عرف جامعه میبینند، بیرون هم همانگونه است، تا امروز هیچکس به من نگفته خانم صادقی مانتوی قرمز نپوشید، کتانی پایتان نکنید، ساعتتان را با خط کتانیتان هماهنگ نکنید چون من تمام این کارها را انجام دادهام اما چون در کارم با تخصص کافی جلو میروم، کسی به این چیزها ایرادی نمیگیرد پشتم به کسی جز خدا گرم نیست که چنین حرفهایی میزنم. |
تغییر ذائقه جنسی ارمغان شبکههایماهوارهای/ پوشش نامناسب عامل از همپاشیدگی خانوادهها است امین مجد گفت: تماشای فیلمهای ماهوارهای موجب تغییر ذائقه جنسی در مردان شده و از طرفی حضور برخی زنان با پوشش نامناسب در جامعه، به این تغییر ذائقه دامن زده است. زهرا امین مجد، عضو هیأت علمی مرکز مطالعات و تحقیقات زنان در خصوص انواع طلاق و علل رواج این مشکل در جامعه اظهار داشت: در گونه شناسی طلاق 2 عامل عمده شناسایی می شود. یک دسته از طلاق ها ناشی از علل واقعی است که ادامه زندگی را برای زوجین غیر ممکن می کند و به لحاظ شرعی هم مجوز طلاق دارند. مثل کج خلقی های یکی از زوجین، رفتارهای غیرمشروعی که از کنترل خارج باشد و قابل درمان و بازگشت نباشد. وی افزود: اما در موارد عمده ای که در دوره پست مدرن مشاهده می کنیم، طلاق هایی هستند که ناشی از تاثیرپذیری از مدل بازنمایی شده خانواده در رسانه ها بوده و عللی که موجب نارضایتی زوجین از ادامه زندگی می شود، علل مقایسه ای نام می گیرد. این علل حاصل مقایسه وضعیت موجود خانواده زن و شوهری با خانواده های دیگر و یا خانواده هایی است که در رسانه های ماهواره ای با آن ها مواجه می شوند. امین مجد در ادامه خاطرنشان کرد: دسته دیگر طلاق ها ناشی از علل خیالی است که متأسفانه ما شاهد فزونی طلاق در این حوزه هستیم. این طلاق ها برگرفته از مقایسه نامناسب وضعیت خانواده با وضعیت سایر خانواده هاست که خلاف عقل و شرع است. این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه در سال های اخیر پیکان انتقادات در ناحیه طلاق به سمت زنان است، اظهار داشت: بخشی از این انتقادها وارد است، زیرا گونه عمده ای از این درخواست ها در اثر مقایسه ها و در اثر نیاموختن اخلاق زندگی مشترک یعنی اخلاق مبتنی بر صبر و گذشت است. امین مجد همچنین تصریح کرد: بخش دیگری از طلاق ها که از طرف خانم ها اتفاق می افتد نیز ناشی از یک جریان واقعی است که تحت تاثیر مدرنیزاسیون و افزایش جرم ایجاد شده است. وی گفت: در فضای جدید با افزایش بزه در میان آقایان و با توجه به تحت تاثیر قرار گرفتن خانواده ها در اثر مشاهده رسانه، مردان دچار تغییر ذائقه جنسی شده اند. از طرفی حضور برخی زنان با پوشش نامناسب در جامعه، به این تغییر ذائقه دامن زده و روابط خارج از خانه باعث دلسرد شدن از زندگی در مردان می شود و مردان را به جدایی از همسر متمایل می کند. این در حالیست که، عامل مهریه و پرداخت آن در صورت طلاق، مردان را به این سمت سوق می دهد که با تحت فشار قرار دادن همسر، او را به سمت طلاق کشانده تا از زیر بار پرداخت مهریه شانه خالی کنند. امین مجد در خصوص عوامل جزیی طلاق و با اشاره به رعایت اصل همسان همسری، تصریح کرد: اصل همسان همسری یا هم کُف بودن به حدی در آموزه های دینی توصیه شده که حتی به تمایلات زیبایی شناسانه افراد هم تأکید کرده تا مبادا بعد از ازدواج به بهانه های نازل مثل عدم پسندیدن چهره همسر، خانواده باعث از هم پاشیدگی شود. این استاد دانشگاه همچنین اظهار داشت: بخش عمده دیگری از عوامل طلاق، عواملی هستند که بعد از شروع زندگی به وجود می آیند که معمولاً بستگی به گذشته افراد داشته و خانواده ها در این زمینه کوتاهی های جدی داشته اند. امین مجد تاکید کرد: عدم آموزش صحیح مهارت های زندگی، مثل آموزش اخلاق مدارا، صبر، سازش، قنوت و تواضع در مقابل همسر، اخلاقیات مشترکی هستند که بود و نبود آن ها بسیاری از مشکلات را حل خواهد کرد.
وی با اشاره به اینکه موکلم حاضر به جدایی نیست و فقط نمیخواهد مهریه همسرش را بپردازد، اضافه کرد: موکلم رئیس بیمارستانی در تهران است که اگر موضوع جلب او جدی شود، موقعیت شغلیاش به خطر میافتد. وکیل مردی جوان با مراجعه به دادگاه خانواده 2 (ونک) برای رسیدگی به دادخواست مهریه همسر موکل خود به قاضی مردانی، رئیس شعبه 271 این مجتمع قضایی خانواده مراجعه کرد. وکیل مرد در حضور قاضی این پرونده با بیان اینکه همسر موکلم تمکین نمیکند و شوهرش از این بابت بسیار ناراحت است، گفت: موکلم پزشک است و مطب دارد و نمیخواهد موقعیت شغلیاش با خطر روبهرو شود. وی با اشاره به اینکه موکلم حاضر به جدایی نیست و فقط نمیخواهد مهریه همسرش را بپردازد، اضافه کرد: موکلم رئیس بیمارستانی در تهران است که اگر موضوع جلب او جدی شود، موقعیت شغلیاش به خطر میافتد. وکیل مرد افزود: همسر موکلم مهریهاش که 500 سکه بهار آزادی است را میخواهد و موکلم حاضر به پرداخت این مهریه نیست بنابراین همسرش به این خاطر حکم جلبش را گرفته است. وی افزود: موکلم در حال حاضر هر کاری میکند تا آبرویش نرود و از جلب او منصرف شوند؛ در واقع موکلم هر کاری به غیر از پرداخت مهریه که مقرر شده بود ماهانه یک سکه پرداخت شود، انجام میدهد. وکیل مرد در برابر قاضی مردانی گفت: همسر موکلم خود تقاضای افزایش تقسیط مهریه از یک سکه به ماهانه 3 سکه بهار آزادی را داده است که موکلم حاضر به قبول این درخواست نیست.قاضی مردانی، رئیس شعبه 271 مجتمع قضایی خانواده ونک بعد از اظهارات وکیل مرد و جلسات متعددی که در خصوص این پرونده در روزهای اخیر برگزار شده بود، گفت: در صورت پرداخت مهریه به صورت ماهانه یک سکه بهار آزادی، از جلب مرد امتناع میشود.
جام جم: وکیل مردی که رئیس یکی از بیمارستانهای تهران است، در دادگاه خانواده گفت: همسر موکلم از موقعیت شغلی شوهرش استفاده کرده و برای به دست آوردن مهریه 500 سکهای خود حکم جلب او را گرفته است.
گردآوری : گروه اینترنتی نیک صالحی
به گزارش مهر به نقل از پایگاه الیوم السابع، "موسی ابراهیم" گفت: معمر قذافی در سلامت کامل به سر می برد و در حال طراحی و برنامه ریزی برای دفاع از لیبی است. وی افزود: ما قوی هستیم و فرزندان قذافی به نقش خود در دفاع و جانفشانی از کشورشان عمل می کنند. قذافی در لیبی به سر می برد. خبر دیگر اینکه "عایشه عبدالسلام السید علی" یکی از افسران نظامی زن ارتش لیبی و از اعضای گارد ویژه حفاظت از قذافی گفت: قذافی به این سبب از زنان در ارتش استفاده می کرد که وانمود کند زنان لیبی از حقوقی همپای مردان برخوردارند اما وی ترجیح می داد که دختران مجرد به ارتش بپیوندند. |
نگاهی به غزلهای دیروز و متلکهای امروز؛ متاسفانه آزارهای خیابانی را می توان در 2 گروه کلامی و فیزیکی خلاصه نمود که بر اساس شخصیت و پایگاه اجتماعی افراد، گروه بندی آزارها تعیین میشود. این متلک گویی خیابانی امروزه اما شکل دیگری به خود گرفته و کار تا به آنجا پیش رفته که پا از تکه پرانیهای ساده گذشته و مطالبی خلاف عفت عمومی مطرح میشود. متلک گوییها محتوای جنسی به خود گرفته است این آسیب شناس ادامه داد: با توجه به افزایش ظواهر نامناسب بعضی زنان و کم رنگ شدن ارزشهای اخلاقی و دینی در برخی از جوانان امروزی با نوع گستاخانه تر آزارهای کلامی مواجه شده ایم. اگر تا دیروز این گونه الفاظ جنبه سربه سر گذاشتن، شوخی یا جلب توجه زنان بود؛ امروزه آزارهای کلامی با محتوای جنسی باعث وحشت و گریز رفتاری می شود. از نگاه رفتارشناسی استفاده از این گونه عبارت ها نشانه ضعف تربیت خانوادگی و کمرنگ شدن ارزش های اخلاقی در جامعه است. متلک گویی ریشه در عقده های دوران کودکی دارد خانمها با سکوت شخصیت خود را به اثبات برسانند رسانه ها آموزش دهند |
معه 11 شهریور 1390 | تعداد مشاهده : 2698 | |
| ![]() به تازگی مشاهده شده که |
دکتر باهر در گفتوگو با برنا بنیانگذار مکتب رفتارشناسی گفت: خانههای مجردی محل مناسبی برای برقراری روابط جنسی نامشروع و استعمال مواد مخدر است. دکتر حسین باهر در گفتوگو با خبرنگار اجتماعی برنا با بیان این مطلب افزود: زندگی جوانان در خانه های مجردی امروزه به صورت اپیدمیک در حال گسترش است، به طوری که جوانان به صورت دختر و پسر، تجمعی از دختران و پسران و یا ترکیبی از یکدیگر در حال زندگی هستند. بنیانگذار رفتارشناسی و مشاوره امور رفتاری ادامه داد: مهمترین علل بروز این موضوع سخت گیری های بیش از حد جامعه و خانواده، گشاده بازی های ماهواره های خارج از کشور و همچنین تماشای ماهواره و فضای اینترنتی سبب شده تا هر انسانی که مستعد جهش است، دچار جهش ناهنجار شود و به سمت زندگی فرادی و جمعی گرایش پیدا کند. باهر افزود: خانه های مجردی حیاط خلوتی برای گذراندن اوقات با دوستان باب و ناباب و استعمال مواد مخدر و روابط جنسی است. بنیانگذار مکتب رفتارشناسی تصریح کرد: البته دختران و پسرانی که به سنین بالای 30 تا 35 رسیده اند، دیگر تحمل سخت گیری های پدر و مادر را نداشته و از طرف دیگر نیازمند آزادی های فردی هستند. وی خاطر نشان کرد: این موضوع نیازمند یک بررسی جامع و اساسی است تا مشخص شود ریشه این موضوع در کجا نهفته است. این مشکل با پیگیری ریشه ای باید برطرف شود، همچنین برخورد نامطلوب سبب شده تا افراد از خانه های مجردی به سمت خانه های زیرزمینی کشیده شده و به فعالیت های ناپسند روی آورند. باهر افزود: چندین و چند عامل برای مقابله با این موضوع وجود دارد تا این موضوع برطرف شود که یکی از این مسائل بالا بردن سطح فرهنگ در جامعه است، چرا که سطح فرهنگ جوانان در کشور پایین بوده و موجب شده جوانان با نسل گذشته خود فاصله زیادی پیدا کنند. بنیانگذار رفتارشناسی و مشاوره امور رفتاری افزود: همچنین از نظر اقتصادی باید برای جوانان کار فراهم شود، چرا که تخریب ها ناشی از فقدان تولید است. باهر در خاتمه افزود: اکثر جوانان نسل سوم دارای تحصیلات بالا هستند، اما کار مناسب در جامعه ندارند تا بتوانند تامین معاش داشته و به سمت ازدواج گرایش پیدا کنند. |
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
چراگ?اه عفونی نگران زندگیتان ?باشید نوش جان آی ایران
کود گاوی ?ه بازار?اب جارو برق?اومد در خونمون رو زد؛ تا در رو با
یک دیدگاه بگذارید حاصل عمر گابریل گارسیا مارکز در 15 جمله clip
نکته شغلی که کسی بهم نگفت یادداشتهای سروش روحبخش دهه اول کار کر
زندگی یعنی چه
امتحان شفاهی فیزیک در دانشگاه
امتحان شفاهی فیزیک در دانشگاه
]چه میشود اگر یک مگس بیفتد توی یک فنجا ن قهوه > What happens i
>> آشتی با خود، آغاز زندگی ست >> >> >> همان
چاقترین زن دنیا + عکس سارا ماسی دارای دو فرزند با 33 سال سن با د
تصاویر/ پرواز زیبای طاووس
اقدام خلاف شرع درسطح شهربامجوزشهرداری پایتخت
فساددرشوراهای شهرباسرعت اغازشد
اعلام کاندیداتوری شورای شهر
[همه عناوین(3811)][عناوین آرشیوشده]